السلطة وصناعة الوضع و التأويل (دراسة تحليلية تطبيقية في حياة معاوية بن أبى سفيان) — الصفحة ١٧١

الثالث : ابن حجر العسقلاني

ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له ، وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصحّ من طريق الإسناد . وبذاك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهم ) « 1 » .

وقد فسَّر ابن حجر عدول البخاري عن تسمية هذا الباب من « فضائل معاوية أو مناقب معاوية ) إلى ( باب ذكر معاوية ) لاعتماده على قول شيخه ابن راهويه الذي صرّح وجزم بعدم وجود أصل لتلك الفضائل المنسوبة .

واستطراداً للبحث أودّ أن يقف القارئ على بعض كلمات أئمّة الجرح والتعديل في ترجمتهم لإسحاق بن راهويه شيخ البخاري ، وصاحب هذا الجزم بشأن فضائل معاوية .

أما الحديث عن الحافظ النسائي فنتركه اعتماداً على ما تقدّم منّا في أكثر من مناسبة من ذكر ترجمته ، ولأنه غمز فيه بتهمة التشيّع !

قال ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) عند ترجمته : ( إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد [ . . . ] أبو يعقوب الحنظلي ، المعروف بابن راهويه المروزي ، أحد الأئمّة ، طاف البلاد . [ . . . ]

قال أحمد : لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله .

وقال أيضاً : لا أعرف له بالعراق نظيراً .

وقال مرّة لما سئل عنه : إسحاق عندنا إمام من أئمّة المسلمين . [ . . . ]

وقال النسائي : إسحاق أحد الأئمّة .

وقال أيضاً : ثقة مأمون .

وقال ابن خزيمة : والله لو كان في التابعين لأقرّوا له بحفظه وعلمه وفقهه .

( 1 ) فتح الباري ، مصدر سابق : ج 7 ، ص 132 .