السلطة وصناعة الوضع و التأويل (دراسة تحليلية تطبيقية في حياة معاوية بن أبى سفيان)
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر التاريخ والجغرافيا
- الناشر: مشعر - تهران- ايران
فهرس الكتاب
- المقدّمة
- الفصل الأول : دعاء النبي ( ص ) على معاوية وتأويلات الاتّجاه الأموي
- توطئة : موضوع البحث ومبرراته
- المحاولة الأولى : ابن العربي ( ت 543 ه - ) في « العواصم من القواصم »
- المحاولة الثانية : المنجد ( ت 2010 م ) في تحقيقه لكتاب ابن تيمية « سؤال في معاوية بن أبي سفيان »
- المحاولة الثالثة : الغضبان في « معاوية بن أبي سفيان صحابيٌّ كبير وملكٌ مجاهد »
- المحاولة الرابعة : المشعل في « فضل الخلفاء الراشدين والصحابة »
- تقسيم أبحاث هذه الدراسة
- المحور الأوّل : الحديث النبويّ ( لا أشبع الله بطنه ) : مصادره ودلالاته
- أ ) مصادر الحديث
- ب ) دلالة الحديث
- المحور الثاني : موقف الاتجاه الأمويّ من الحديث النبوي : ( لا أشبع الله بطنه )
- الموقف الأول : الإعراض عن ذكر الحديث وإهماله
- الموقف الثاني : الدعاء النبوي دعاءٌ على غير مستحقه
- الموقف الثالث : تضعيف الحديث والطعن في سنده
- الموقف الرابع : حذف عبارة ( لا أشبع الله بطنه ) من الحديث
- موقف ابن حنبل من معاوية
- الموقف الخامس : تأويل الحديث لصالح معاوية بعد أن كان ضدّه
- المحور الثالث : موقف مدرسة أهل السنة في التعاطي مع هذا الحديث
- المعيار في تصنيف العلماء ضمن مدرسة أهل السنة
- البعد العملي لمعيار التصنيف
- الحافظ النسائي : ترجمته وموقفه من معاوية
- المحور الرابع : الدعاء النبوي ، طبيعته ومعطياته
- المبحث الأول : فقه الدعاء النبوي
- شخصية النبي ( ص ) في البيان القرآني
- شخصية النبي ( ص ) في البيان النبوي
- وقفة عند الأحاديث النبوية
- المبحث الثاني : هل استجيبت دعوة النبي ( ص ) في معاوية
- الفصل الثاني : حقيقة معاوية في الحديث النبوي
- توطئة
- المبحث الأوّل : أول من يبدّل سنتي رجل من بني أميّة
- المبحث الثاني : نماذج من تبديل معاوية وتركه للسنة النبوية
- المورد الأوّل : التعامل بالربا
- المورد الثاني : شرب الخمر والمتاجرة بها
- المورد الثالث : استلحاقه زياداً
- دفاع الاتجاه الأمويّ عن معاوية في قضية استلحاق زياد
- المحاولة الأولى : معاوية مجتهد
- المحاولة الثانية : معاوية لم يبلغه قضاء رسول الله ( ص )
- المحاولة الثالثة : الاستلحاق مجرّد تهمة يقصد بها النيل من معاوية ! !
- المورد الرابع : بدعة الأذان في صلاة العيدين
- موقف الاتجاه الأموي من بدعة الأذان
- المورد الخامس : بيع الأصنام
- بيع معاوية للأصنام
- الفصل الثالث : معاوية والنهج الأموي بين ظاهرة وضع الحديث وقلب معايير علم الجرح والتعديل
- تمهيدموضوع البحث وتقسيم أبحاثه
- المبحث الأول : تعريف التشيّع ومن ينتمي إليه وفقاً لتصوّرات الاتجاه الأموي
- هل كان ابن أبي الحديد شيعياً ؟
- ثلاثة تعاريف للتشيّع
- التعريف الأول : ابن حجر في « هدي الساري »
- التعريف الثاني : الذهبي في « ميزان الاعتدال »
- التعريف الثالث : ابن تيمية في « منهاج السنّة »
- وقفة سريعة مع بعض متعصبي الاتجاه الأمويّ المعاصرين
- المبحث الثاني : مناقب وفضائل معاوية وفقاً للاتجاه الأموي
- القسم الأول : آراء جملة من منكري فضائل معاوية المدّعاة
- الأوّل : ابن تيمية الحرّاني
- الثاني : ابن قيم الجوزية
- الثالث : ابن حجر العسقلاني
- الرابع : بدر الدين العيني
- القسم الثاني : المناقب والألقاب التي يمنحها الاتجاه الأمويّ لمعاوية
- معاوية ستر أصحاب رسول الله ( ص )
- معاوية ميزان حبّ الصحابة ومفتاحهم
- معاوية أفضل من ستمئة عمر بن عبد العزيز ولا يقاس به أحد من غير الصحابة !
- معاوية فقيه ومن كبار العلماء
- خاتمة : الزبانية ومبغضو معاوية !
- المبحث الثالث : قلب معايير علم الجرح والتعديل وبعض تطبيقاته
- توطئة
- الأصل في صناعة وضع الحديث
- بعض تطبيقات قاعدة توثيق الناصبي غالباً وتوهين الشيعي مطلقاً
- النموذج الأول : عمران بن حطّان السدوسي ( ت 84 ه - )
- البخاري : يستريب في الإمام الصادق ويخرج لعمران الخارجي
- تطور الموقف من الإمام الصادق ( ع ) من الارتياب إلى التجريح والاتهام
- النموذج الثاني : حريز بن عثمان الرحبي ( ت 163 ه - )
- النموذج الثالث : القاضي دحيم الدمشقي ( ت 245 ه - )
- النموذج الرابع : عبد الله بن شقيق العقيلي ( ت 108 ه - )
- النموذج الخامس : أبو إسحاق الجوزجاني ( ت 259 ه - )
- ازدواجية المعايير في عمليتي التوثيق والتضعيف بين « النصب » و « التشيّع »
- المبحث الرابع : الإجراءات الأموية في سلب الخلافة الشرعية عن الإمام علي وأولاده ( ع )
- الإجراء الأول : إعدام ما ورد في ذمّ بني أميّة وطيّه وكتمانه
- الإجراء الثاني : توجيه ما فيه ذمّ لهم ، وتأويله أو تضعيفه وتكذيبه
- روايات لعن الحكم بن أبي العاصي وولده نموذجاً
- الروايات المفسّرة للعن ، بما يشمل من في صلب الحكم
- موقف الاتجاه الأمويّ من أحاديث لعن الحكم ومن في صلبه
- الموقف الأوّل : ابن تيمية
- الموقف الثاني : الحافظ الذهبي
- الموقف الثالث : ابن حجر العسقلاني
- الإجراء الثالث : إخماد ذكر الإمام علي ( ع ) وولده ( ع ) ووضع الأحاديث في فضائل غيرهم مقابل فضائلهم ( ع )
- الإجراء الرابع : وضع الأحاديث في فضل معاوية
- الفصل الرابع : معاوية والفئة الباغية
- المبحث الأول : تخريج الحديث النبوي ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية . . . ) .
- أ ) عينة من المصادر التي صححت الحديث
- ب ) آراء بعض من صرّح بتواتر الحديث
- المبحث الثاني : دلالة الحديث ومعناه والاتجاهات في تفسيره
- أولًاً : تأويل معاوية لحديث ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية )
- موقف الإمام علي عليه السلام وعلماء المسلمين من تأويل معاوية
- ثانياً : أقوال بعض شرَّاح الحديث في تحديد « الفئة الباغية » ومعناه
- ثالثاً : وقفة مع محاولات الدفاع عن معاوية والاعتذار له
- المبحث الثالث : مفهوما أئمّة الضلال وأئمّة الهداية : مقاربة قرآنية
- يوم ندعو كل أناسٍ بإمامهم
- أئمة يدعون إلى النار
- أئمة يهدون بأمرنا
- يدعونهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
- مصادر الكتاب