المشتق عند الأصوليين — الصفحة ٥٢

2 - اسم الآلة :

2 - اسم الآلة :

2 - اسم الآلة :

ذكر المحقق النائيني ( قدس سره ) ، ان أسماء الآلة خارجة عن حريم النزاع ، كالمكنسة والمفتاح ، لأنه يصدق على الذات حقيقة قبل فعلية الآلة وبعدها ومن أول وجود الذات إلى نهايته . ويبقى صدقها حقيقيا إلى أن تنكسر وتزول الذات .

فيكون زوال الصفة ووجودها ، مع وجود الذات وزوالها . فلا يكون ركن المشتق الأصولي فيها متوفرا .

مضافا إلى انهم تسالموا على أن إطلاق الصفة قبل التلبس مجاز ، مع اننا نرى ان إطلاق اسم الآلة حقيقي قبل التلبس وبعده .

وقد أجاب الأستاذ المحقق « 1 » ، بما أصبح مشهورا بين المتأخرين من اختلاف أنحاء التلبس ، فان التلبس على أربعة أنحاء :

1 - الفعلية كالمشي .

2 - الشأنية كالمثمرة .

3 - الحرفة كالنجار .

4 - الآلية كالمكنسة والمفتاح . فقد تكون الصفة صادقة على نحو دون آخر ، فما دام المفتاح قابلا للفتح فهو مفتاح . وان لم يتلبس فعلا بالفتح . وما دامت مبادئ هذه الأمور موجودة ، فالتلبس موجود حقيقي .

ولنا على ذلك عدة تعليقات :

أولا : انني اعتقد ان هذه الأقسام جميعا ترجع إلى قسمين : الفعلية والشأنية ، والأقسام الأخرى كلها مندرجة في الشأنية . بل يمكن القول انه حتى الفعلية ترجع إلى الشأنية ، باعتبار فعلية الشأنية . فتجمعها الشأنية ، وهي على أقسام كثيرة لا ثلاثة كما قيل :

( 1 ) المحاضرات : 1 / 250 .