المشتق عند الأصوليين
- المؤلف: الشيخ محمد اليعقوبي
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: موسسة عاشوراء - قم- ايران
فهرس الكتاب
- [ القسم الأول ]
- [ كلمة المؤلف ]
- مقدمة وتمهيد
- منشأ تسمية المشتق
- الأول : بمعنى أخذ الشّق
- الثاني : ان المشتق - بالكسر - يذهب بمادة الاشتقاق يمينا وشمالا عن الأصل
- والإشتقاق عند أهل اللغة له أقسام ثلاثة « 2 » :
- منهجية الكتاب :
- توطئة : في تحديد محل البحث
- الفصل الأول ما المراد من المشتق الأصولي
- الفصل الثاني عناوين توهم خروجها عن محل النزاع
- 1 - اسم الزمان :
- 2 - اسم الآلة :
- استطراد : في اسم المكان
- 3 - اسم المفعول
- الفصل الثالث خروج المصادر والأفعال عن محل النزاع
- استطراد : ( دلالة الأفعال على الزمان )
- اطراد في الاستطراد : ( المعنى الحرفي )
- خصائص عالم الواقع
- الخصيصة الأولى : ثم إن عالم الواقع أزلي ،
- الخصيصة الثانية : ان عالم الواقع ثابت مستقر ،
- الفصل الرابع الكلام في الجوامد التي لها علاقة بالمشتق الأصولي
- مسألة الرضاع :
- الفصل الخامس في أنحاء التلبس
- تفريع دعوى خروج اسم الآلة واسم المفعول عن محل النزاع
- الفصل السادس في تحقيق معنى الحال
- أما الرأي المختار :
- الفصل السابع في تصوير الجامع لخصوص المتلبس أو الأعم
- الفصل الثامن في تأسيس الأصل الجاري في المقام
- القسم الثاني
- مقدمة القسم الثاني
- المقصد الأول الأقوال في المسألة أو الاستدلال على المعنى الذي وضع له المشتق
- أدلة القول بالوضع لخصوص المتلبس
- الدليل الأول : التبادر :
- الدليل الثاني : صحة السلب عما انقضى عنه المبدأ
- الدليل الثالث : دليل التضاد :
- أدلة القول بالوضع للأعم
- الدليل الأول : التبادر :
- الدليل الثاني : عدم صحة السلب في بعض المشتقات
- الدليل الثالث : ما ذكره في المحاضرات « 1 » من كثرة الاستعمال في من انقضى عنه المبدأ
- الدليل الرابع : ما ذكره السيد الأستاذ « 2 » من أن بعض المشتقات وهي تلك التي تدل على الحرف والصناعات تصدق حقيقة على المنقضي
- الدليل الخامس للقول بالأعم :
- بعض التفاصيل التي ذكرها الآخوند للمشتقات
- المقصد الثاني أمور لاحقة لبحث المشتق :
- الأمر الأول هل المشتق بسيط أم مركب ؟
- الوجه الأول : [ ان هيئة المصدر وضعت لبيان النسبة الناقصة التقييدية ]
- الوجه الثاني [ ان مادة المصدر واسم المصدر موضوعة لأصل الحدث ]
- الوجه الأخير وهو الوجه المختار للتفريق بين المصدر واسمه .
- الأقوال في بساطة المشتق وتركيبه
- القول الأول : ما نسب إلى المحقق الدواني : ان الوصف الاشتقاقي موضوع بمادته لذات الحدث كالمصدر ،
- القول الثاني : وهو المنسوب إلى ظاهر الكفاية : ان المشتق موضوع لعنوان بسيط منتزع من الذات بلحاظ قيام المبدأ بالذات
- القول الثالث : ما عليه المحقق العراقي من أن المشتق بمادته موضوع للحدث وبهيئته موضوع للنسبة الناقصة التقييدية
- القول الرابع : ان مدلول المشتق مركب من الذات والحدث
- المانع الثبوتي من القول بالتركيب
- الموانع الاثباتية عن القول بالتركيب وهي أدلة القائلين بالبساطة وما استدل به على البساطة وجوه :
- الوجه الأول : ما ذكره في الكفاية « 1 » وهو منسوب إلى المحقق الدواني وهو لزوم التكرار
- الوجه الثاني : ما نسب في كلمات سيدنا الأستاذ إلى المحقق الدواني وتقريبه على شكل قياس استثنائي
- الأدلة على التركيب
- فالأول : التبادر
- الثاني : عدم صحة حمل المعنى البسيط الذي هو الحدث المصدري عليه بل هو مستنكر عرفا للاختلاف بينهما مفهوما ،
- الثالث : صحة الحمل في المشتق دون المصدر :
- الأمر الثاني « 1 » في بيان الفرق بين المشتق ومبدئه
- التفسير الثاني : للابشرطية والبشرط لائية
- التفسير الثالث « 1 » للابشرطية والبشرط لائية :
- الأمر الثالث ملاك الحمل « 1 »
- الأمر الرابع كفاية المغايرة المفهومية لتصحيح حمل الصفات الذاتية
- الأمر الخامس اعتبار تلبس الذات بالمبدأ وقيامه بها هل يقتضي الاثنينية
- الأمر السادس « 1 » هل يشترط في صدق المشتق حقيقة الا يكون التلبس بواسطة في العروض
- الفهرس