المشتق عند الأصوليين — الصفحة ٣٤١

الدليل الخامس للقول بالأعم :

قوله تعالى : ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ) من المحتمل ان يراد بالذرية أحد أمرين :

1 - الذرية المباشرة ايّ أولاده الصلبيون وأحفاده القريبون دون الأجيال المتأخرة .

2 - ان يراد بها الذرية مطلقا ولو بعد آلاف السنين .

وعلى التفسير الأول ينسد باب الاستدلال لان المشايخ الذين عناهم الاستدلال من الأجيال المتأخرة كثيرا عن إبراهيم ( عليه السلام ) فهم غير مشمولين بالدعاء .

ويجاب بعدة وجوه :

1 - انه متى تصدق الأبوة تصدق الذرية وبالعكس ، فهما معنيان متضايفان فإذا لم تصدق الذرية لا تصدق الأبوة ، وهذا باطل إذ العرف يشهد على صدق الأبوة فينتج صدق البنوة والذرية فيشمل كل الأجيال الآتية بعده .

2 - يمكن القول إن أكثر ما ذكر في القرآن من الذرية أريد بها البعيدة كقوله تعالى : ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ « 1 » وبين بني إسرائيل ونوح أجيال عديدة و : ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ « 2 » و : كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ « 3 » و : أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ « 4 » و : وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ - أي إبراهيم ( عليه السلام ) - داوود وسليمان وأيّوب « 5 » و : وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ « 6 » .

( 1 ) سورة الإسراء : 3 . ( 2 ) سورة آل عمران : 34 . ( 3 ) سورة الأنعام : 133 . ( 4 ) سورة مريم : 58 . ( 5 ) سورة الأنعام : 84 . ( 6 ) سورة الصافات : 77 .