المشتق عند الأصوليين — الصفحة ٣٣٩

الدليل الخامس للقول بالأعم :

المتدنية من المجتمع الذي يمكن تسميتهم بالهمج والإمامة على أمثالهم ليس امرا عاليا في مقابل ما ورد في الآية على لسان فئة من المؤمنين : وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً « 1 » والمتقون درجة عالية فليست اذن امامة إبراهيم ( عليه السلام ) أعلى من النبوة والرسالة كما زعم .

وشواهد هذا الاستقراء كثيرة منها قوله تعالى : يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ « 2 » أي الذين لاحظ لهم من المراتب العليا . ومنها قوله عز من قائل : الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ « 3 » ، بكلا لفظي الناس وقوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ « 4 » ، و فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً « 5 » و لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ « 6 » ، و وَما أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ « 7 » .

ويجاب عن التقريب الأول : بأن الرسالة هي التبليغ اللساني والإمامة هي القدوة والأسوة .

ويجاب عن الثاني بأمور :

1 - النقض في آيات كثيرة استعمل فيها لفظ الناس في معنى يشمل الصالحين

( 1 ) سورة الفرقان : 74 . ( 2 ) سورة الناس : 5 . ( 3 ) سورة آل عمران : 173 . ( 4 ) سورة البقرة : 204 . ( 5 ) سورة الإسراء : 89 . ( 6 ) سورة السجدة : 13 . ( 7 ) سورة يوسف : 103 .