المشتق عند الأصوليين — الصفحة ١٠

والإشتقاق عند أهل اللغة له أقسام ثلاثة « 2 » :

2 - الموسوعية فإنه يخوض في كل علم يمكن ان ينجرّ إليه البحث يساعده على ذلك إحاطته بعلوم عديدة بما فيها العلوم العصرية والأكاديمية .

3 - العرفية فهو أبن اللغة ويعرفها بدون تكلف وتفلسف يجعل النتائج سمجة وبعيدة عن ذوق العرف والشارع الذي خاطبنا بلسانه .

4 - العمق في التفكير لذلك تجده يجيب بعدة مستويات ويتكلم بعدة خطوات تكون اللاحقة أعمق من سابقتها .

5 - التدقيق فكم من مرة نبّه فيها إلى الخلط الذي وقع فيه المشهور والاضطراب في كلماتهم والإجمال الذي لا محصل فيه سوى ترديد كلمات فارغة من المحتوى .

6 - الحداثة والتجديد وهما ناشئان من أمرين :

الأول : انتماؤه إلى الدراسات الحديثة واطلاعه على أفكارها .

والثاني : انه وراث مدرسة أصولية متميزة بذلك وبغيره .

وفي الختام أودّ التعرض لأمرين :

الأمر الأول : ما علاقة الأصوليين بهذه المباحث التي تبدو وكأنها من اختصاص اللغويين ويفترض ان تؤخذ مبادئ تصديقية مسلّمة في هذا العلم فنجيب : ان مباحث الألفاظ تشغل حيّزا كبيرا من البحث الأصولي وإنما خاض الأصوليون فيها رغم ما ذكر من التوهم لعدة أمور :

1 - ان الأصوليين مجتهدون كعلماء اللغة بل هم أعمق تفكيرا واغزر مادة وادقّ نظرا ، والعقل البشري يتكامل ويتطور ، ويأتي الأواخر بما لم يأت به الأوائل ، ولدينا ما لديهم وليس لديهم ما لدينا ، والقرآن الكريم وكلام العرب الذي هو مرجعهم لاستنباط القواعد النحوية والأوضاع اللغوية ومعرفة أساليب كلام العرب موجودان بين أيدينا ولهذا كله تعالت صيحات المحدثين من النحويين للتجديد .

وليست القواعد النحوية من القداسة بحيث لا يمكن الاعتراض عليها والخروج عن دائرتها وليس حق الوضع حكرا على الأجيال المتقدمة بل هو حاجة اجتماعية متجددة .