شرح خطبه حضرت زهرا (ع) (فارسى) — الصفحة ٣٣٨

گفتار ملاصدرا در معناى ايمان

حقيقت ايمان

حقيقت ايمان

شرح عبارت :

« فا »

در

« فَجَعَلَ »

براى تفريع نيست ؛ زيرا با تشريح عظمت قرآن چنين نتيجه گرفته نمىشود كه آن جهات عظمت ، علت براى تطهير ايمان از شرك است ؛ بلكه براى عطفِ مفصل بر مبهم است . به اين معنا كه عظمت قرآن در زمينهء ايمانى است كه شرك زداست و نماز و زكات و . . . متبلور است . مانند آيهء شريفهء « فَأَزَلَّهُما الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمّا كانا فِيهِ » ؛ « 1 » شيطان آنان را به لغزش كشاند و آنان را از جايى كه بودند خارج ساخت . در اين آيه

« فَاخرَجَهُما »

عطف به

« فَازَلّهَما »

شده و از باب عطفِ مفصل بر مبهم است ؛ يعنى به لغزش كشاندن آنان بدان سان بود كه آنان را از بهشت خارج ساخت .

يا در آيهء شريفه ، « وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ ربِّ إِنَّ ابْنِى مِنْ أَهْلِى » ؛ « 2 » نوح پروردگارش را خواند ؛ پس گفت : پروردگارا ! پسرم از اهل من است . در اين آيه گويى چنين سؤال مىشود :

نوح چگونه پروردگارش را خواند ؟ جملهء بعد توضيح مىهد : گفت : پروردگارا ! . . . .

در اين جملهء كوتاه ، بايد بر محور دو موضوع بحث كرد : ابتدا حقيقت ايمان ، سپس چگونگى تطهير ايمان از شرك .

گفتار ملاصدرا در معناى ايمان

گفتار ملاصدرا در معناى ايمان

صدرالمتألهين قدس سره در تشريح معناى ايمان كه از غزالى اخذ نموده درتفسير خود پس از اين‌كه مانند مشهور ، ايمان راتصديق قلبى مىداند و پس از نقل اقوال علماى اسلام ، تحقيقى دارد كه خلاصهء آن چنين است :

ايمان و ساير مقامات دين به ترتيب در سه امر تنظيم مىشود :

1 . علوم و معارف ؛

( 1 ) . بقره ( 2 ) آيهء 36 . ( 2 ) . هود ( 11 ) آيهء 6 .