العرفان الإسلامي (بين نظريات البشر وبصائر الوحي) — الصفحة ٣٦٠

حكمة الخلق

" المشيئة محدثة . . .

" . وعن الإمام الرضا ( عليه السلام ) :

" المشيئة والإرادة من صفات الأفعال فمن زعم أن الله عز وجل لم يزل مريداً شائياً فليس بموحد

" . وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

" خلق الله المشيئة قبل الأشياء ، ثم خلق الأشياء بالمشيئة

" . ويروى عن بكير بن أعين قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) علم الله ومشيئته هما مختلفان أو متفقان ؟ فقال ( عليه السلام ) :

" العلم ليس هو المشيئة " « 1 » .

حكمة الخلق

حكمة الخلق

لم يخلق ربنا الخلق عبثاً ، ولا يتركهم سدى ، إنما خلق الأشياء بالحق قال ربنا :

وَمَا خَلَقْنَا السَّمآءَ وَالارْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ( الأنبياء / 16 )

والحكمة من خلق الناس عبادة الله .

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ( الذاريات / 56 )

والغاية من الخلق الرحمة بالناس .

وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ( هود / 118 - 119 )

والأحاديث المأثورة تفسر ذلك .

قال : سألت الإمام الصادق ( عليه السلام ) فقلت له : لم خلق الله الخلق ؟ فقال :

( 1 ) ( ) الأحاديث وغيرها تجدها في كتب الحديث المعتبرة ونحن أثبتناها من كتاب ميزان المطالب ، ص 58 - 59 .