العرفان الإسلامي (بين نظريات البشر وبصائر الوحي) — الصفحة ٢٨٩

3 - تقوى الله

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلْظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ( آل عمران / 191 - 192 )

إن ربنا أخبرنا في كتابه الحق وعلى لسان رسوله الصادق أن كل الناس يردون نار جهنم ، والمتقون فقط يخرجون منها بإذنه فقال :

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً ( مريم / 71 - 72 )

وهكذا تكون التقوى سعي البشر لاتقاء نار العذاب عبر الالتزام بكل تعاليم الدين الحنيف .

والتقوى درجات ، كلما ارتقى المؤمن منها درجة كلما أزداد معرفة بربه وقرباً إليه .

ذلك لأن الإيمان عمل كله ، ولأن الله تعالى يهدي إليه من يشاء ، وإن أكرم الناس عند الله تعالى أتقاهم ، ولأن معرفة الله تعالى هي ذات القرب إليه ، وأن كرامة الله تعالى تتجلى في زيادة المعرفة به ، وأية كرامة أسمى من القرب إلى الله تعالى ومعرفة أسمائه الحسنى .

يقول ربنا سبحانه :

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ( الأحقاف / 19 )

إن درجات الإيمان ترتبط بالعمل الصالح ، لأن الإيمان ذاته العمل الصالح .

قال ربنا سبحانه :

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ( الأنعام / 132 )

وفصل الإمام أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) القول في حقيقة الإيمان وكيف أنه عمل ، وذلك في حديث مسهب ، جاء في بدايته :

" روى أبو عمرو الزبيري عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : أيها العالم أخبرني : أي الأعمال أفضل عند الله تعالى ؟

قال : " مالا يقبل الله تعالى شيئاً إلا به "

قلت : وما هو ؟