العرفان الإسلامي (بين نظريات البشر وبصائر الوحي) — الصفحة ٢٨٠

باء : بين حدّي التعطيل والتشبيه

وهكذا ينبغي أن نتحدث عما دون العرش من المخلوقات ، أما عما فوق عرش القدرة ، فلا ، لأنه يُحمل العقل فوق طاقته فيفسده ولا يعود يستطيع يعرف الحقائق الواضحة أيضاً ، فإذا تحدث مع صاحبه أحدٌ من الأمام ، زعم أنه يحدثه من ورائه .

باء : بين حدّي التعطيل والتشبيه

باء : بين حدّي التعطيل والتشبيه

بلى ، حدّ العقل في معرفة الرب : هو الاعتراف بوجوده ، بمعنى إخراجه عن حد النفي والعدم .

جاء في حديث شريف عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إنه قال للزنديق حين سأله عن الله ما هو ؟ .

قال : "

هو شيء بخلاف الأشياء ، أرجع بقولي : شيء إلى إثبات معنى ، وإنه شيء بحقيقة الشيئية ، غير إنه لا جسم ولا صورة

" « 1 » .

إنه شيء صفة تشبه الله بخلقه مرفوضة ، كما أن أي نقص نجده في المخلوق ، أو أي حد نتصوره فهما أيضاً مرفوضان .

فكما أن التشبيه بخلقه مرفوض ، كذلك التعطيل وتصور حد وبعد لوجوده سبحانه مرفوض أيضاً .

وهكذا قال الإمام الباقر حين سئل : أيجوز أن يقال : إن الله عز وجل شيء ؟

" قال : نعم ، تخرجه من الحدين ، حد التعطيل وحد التشبيه

" « 2 » .

( 1 ) ( ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 260 . ( 2 ) ( ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 260 .