العرفان الإسلامي (بين نظريات البشر وبصائر الوحي) — الصفحة ٢٠٣

السر الخفي عند المتصوفة

هل الاتحاد العرفاني مع الله يمكن أن يكون بمعنى التساوي والوحدة مع الله ، لا أقل في لحظة الاتحاد ، أم أن الله والنفس ( / الروح ) يظلان متفاوتين ومتمايزين في الوجود « 1 » .

وينقل عن البروفسور إبراهمام ولف ، الذي كتب مقالًا لدائرة المعارف البريطانية تفسيراً لوحدة الوجود هذا نصه :

وحدة الوجود - في الفلسفة والإلهيات - تعني النظرية القائلة بأن الله هو الكل ، والكل هو الله ، وإن العالم ليس خلقاً متمايزاً عن الله ، الله هو العالم والعالم هو الله ، وإن اسبينوزا من المدافعين المعروفين عن فلسفة وحدة الوجود « 2 » .

ثم ينقل نصاً من ( ماندوكيا أو بانيشاد ) يقول فيه ( كل شيء هو برهمن ( الله ) ) ونصاً آخر من سوتا سواتارا أو بانيشاد يقول فيه :

أنت النار

أنت الشمس

أنت قمر السماء

أنت الفلك الملئ بالنجوم

أنت برهمن ( اله ) المتعالي

أنت جميع مياه العالم

أنت يا خالق الجميع

أنت الأنثى

أنت الذكر

أنت الفتى

( 1 ) ( ) المصدر ، ص 214 . ( 2 ) ( ) المصدر .