المثل الإلهية (بحوث تحليلية في نظرية افلاطون) — الصفحة ٢٧٨

2 . امتناع تجرّد التعليميّات

الفرض : هناك بُعد مادّي موجود .

المدّعى : استحالة وجود بُعد مجرّد متناهٍ منحصر في حدّ محدود وشكل مقدّر .

البرهان : هذا ما يمكن عرضه من خلال التالي :

المحدوديّة عرضي

العرضي يحتاج إلى قابل في المعروض

المحدوديّة تحتاج إلى قابل في المعروض .

ثمّ نلحظ هذه النتيجة في القياس الاستثنائي التالي :

لو كان البُعد المجرّد معروضاً للمحدوديّة لكان قابلًا لها منفعلًا عنها ، والتالي باطل فالمقدّم مثله .

أمّا بيان الملازمة ، فلما عرفته من كبرى القياس السابق ، وأمّا بطلان التالي فلأنّ القابل هو الفاقد في ذاته لما يقبله ويعرض عليه ، وهذا ممّا لا يجوز

في ما فرضَ مجرّداً ، وذلك لأنّ المجرّد كلّ ما يمكن له بالإمكان العام موجود له بالفعل ، فليس له حالة منتظرة ، وهذا ما يوضحه أكثر القياس التالي والذي هو من الشكل الثاني :

القابل له حالة منتظرة

لا شيء من المجرّد له حالة منتظرة

لا شيء من المجرّد بقابل .

فلو كان البُعد المجرّد متناهياً لكان قابلًا ، ولو كان قابلًا لما كان مجرّداً ، وبالتالي فهذا خلف .

إذن فالبُعدُ بناءً على فرض تجرّده لا هو متناهٍ ولا هو غير متناهٍ ، وهو كما ترى من الاستحالة والامتناع .