المرجع الديني السيد كمال الحيدري (نبذة عن حياته، منهجه، مشروعه الإصلاحي) — الصفحة ٢٢٢

الرسول وولاية الأولوية

ولاية التشريع ؟ معناها أنّ النبيّ أُعطي صلاحيّة وفوِّض إليه بإذن الله أن يشرّع بعض الأحكام الثابتة في الشريعة وتعدّ جزءاً من الشريعة كما هي الروايات الصحيحة والصريحة في الركعتين الأخيرتين في الرباعيّة » « 1 » .

فالرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله - كما يعتقد السيّد الحيدري - له أن يشرّع بعض الأحكام الثابتة في الشريعة « 2 » ، لأنّ الأحكام الثابتة - كما يرى السيّد الحيدري - على نوعين أساسيّين وهما : « النوع الأوّل : المشرّع فيه هو الله تعالى ، والرسول والأئمّة يبيّنون ويبلّغون ما شرّعه الله ، ليس لهم أيّ مدخليّة ، لا أصل وجودها ولا زيادتها ولا نقيصتها أبداً ، لا يحقّ لهم شيء من ذلك على الإطلاق . . . النوع الثاني : وهو الذي فُوّض أمر تشريعه إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم » « 3 » . ويبيّن السيّد الحيدري بأنّه في باب الحدود وباب الديات هناك جملة من الموارد فوّض أمر تشريع الحكم فيها للنبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله « 4 » .

الرسول وولاية الأولوية

الرسول وولاية الأولوية

يتحدّث السيّد الحيدري عن حدود الولاية التشريعيّة للرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله ويبيّن وهو بصدد بحثه عن الولاية وهو يتحدّث عن ولاية الأولوية في قوله تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ . . . ) ( الأحزاب : 6 ) بقوله : « اتّفقت كلمة محقّقي المفسّرين أنّ الأولوية هنا مطلقة ، يعني في الشؤون الدينيّة والدنيويّة » « 5 » . ويبيّن السيّد الحيدري وهو يلخّص الحديث عن هذه

( 1 ) راجع بحث خارج الفقه للسيد الحيدري - مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي - الدرس ( 166 ) . ( 2 ) كلامنا هنا حول الأحكام الثابتة لا الأحكام المتغيّرة أو الأحكام الولائيّة . ( 3 ) راجع بحث خارج الفقه للسيد الحيدري - مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي - الدرس ( 279 ) . ( 4 ) راجع المصدر السابق . ( 5 ) راجع بحث خارج الفقه للسيد الحيدري - مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي - الدرس ( 168 ) .