المرجع الديني السيد كمال الحيدري (نبذة عن حياته، منهجه، مشروعه الإصلاحي)
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: الأنساب والتراجم
- الناشر: موسسة الهدى للطباعة و النشر - بيروت- لبنان
فهرس الكتاب
- العلامة السيد كمال الحيدري قراءة في سيرته الذاتية والعلمية
- المقدمة
- الولادة والنشأة
- بداية الشروع في الدراسة الحوزوية
- أسلوبه في الخطابة
- 1 . الجرأة
- 2 . عدم إلقاء الكلام جزافاً
- 3 . عدم التمادي في بيان ما استغلق على الناس
- 4 . سلامة لغة الحديث من الغلط واللحن والعامّية
- 5 . الموضوعيّة في الطرح
- 6 . الحياديّة وعدم الانحياز في الخطاب الديني
- أسلوبه في الكتابة
- الخصائص العامة لطروحه
- 1 . وحدة الموضوع
- 2 . تجنّب الإيغال في الموضوع
- 3 . الحوار المنتج
- 4 . ابتعاده عن الإعمام غير المحقّق
- بعض ملامح منهجه العلمي
- أ . ترابط العلوم بعضها مع بعض
- ب . إن كلّ باب معرفي له منهجه الخاصّ به
- ج . منهجه في بحث الرواية عقلي لا نقلي
- خاتمة المطاف
- العلّامة الحيدري ملامح من الشخصية العلميّة ) الدكتور طلال الحسن (
- ( 1 ) : الشخصية العلميّة للسيد كمال الحيدري
- الحيدري . . . المنهج وأهميته
- أرضية الحركة العلمية للسيّد الأُستاذ
- ( 2 ) : ملامح وصفات شخصيته العلميّة
- أوّلًا : الملامح والصفات العامّة
- ثانياً : الملامح والصفات الخاصّة
- 1 . متابعة المتن
- 2 . توحيد البحوث المتقدّمة والمتأخّرة
- 3 . تدارك ما فات بيانه
- 4 . تجذير المسائل والإيرادات
- 5 . تقوية أدلّة وإيرادات الخصوم ثمّ الردّ عليها
- 6 . الشموليّة والعمق
- 7 . توظيف نتائج العلوم المختلفة في تصوير المطالب الدقيقة
- 8 . الحركة الإستراتيجية في شرح الكتب العلميّة
- 9 . الموضوعية والإنصاف
- ثالثاً : الملامح والصفات الأخصّ
- إسلام القرآن وإسلام الحديث مُلخَّص المشروع الإصلاحي للمرجع الديني السيد كمال الحيدري
- المحور الأول : الرؤية الدينية
- البناءات العلوية للرؤية الدينية
- حاكميّة النزعة الروائية
- دور القرآن في فهم الدين وتكوينه
- دور السنّة في فهم المعارف الدينية
- الرؤية العلمائية والرؤية القرآنية
- رموز الموروث الروائي والتفسيري الإسرائيلي
- سرّ أسرار الأخذ بالإسرائيليات
- المحور الثاني : نشأة الموروث الروائي وتأثيره
- ملامح عصر ما قبل التدوين « 1 »
- الملمح الأوّل : وضع الحديث واختلاقه
- الملمح الثاني : سياسة ( المال والإعلام والسلطة )
- الملمح الثالث : إبدال القيم الإسلامية بقيم الجاهلية
- الملمح الرابع : تأثير البلدان المفتوحة على الأخبار المرويّة
- ظروف تكوين الموروث الروائي بعد رحلة الرسول
- تأثير الموروث الروائي السنّي على الموروث الشيعي
- خلفيات المصادر الثانوية للموروث الروائي الشيعي
- تأثير التراث الروائي على تشكيل العقل العامّ
- عرض الموروث الروائي على القرآن وردود الفعل
- عود على بدء
- المحور الثالث : إسلام القرآن وإسلام الحديث
- الإسلام العامّ والإسلام الخاصّ
- هويّة القرآن الكريم والسنّة الشريفة
- إسلام القرآن وإسلام الحديث في الواقع العملي
- الاتجاهات الثلاثة في تحديد العلاقة بين النصّ القرآني والموروث الروائي
- الاتّجاه الأوّل : الاكتفاء بالقرآن وحده لا غير
- الاتّجاه الثاني : الاكتفاء بالحديث وحده لا غير
- الاتّجاه الثالث : محوريّة القرآن ومداريّة السنّة
- المبرّرات التاريخية لمحورية السنّة
- أوّلًا : المبرّر السياسي
- الثاني : المبرّر الاجتماعي
- الثالث : المبرّر الديني
- الرابع : المبرّر المعرفي
- خامساً : المبرّر النفسي
- مصداق تطبيقي للعرض على القرآن
- المحور الرابع : مفاصل المشروع الإصلاحي
- أرضية المشروع الإصلاحي
- مفاصل المشروع الإصلاحي
- أئمة أهل البيت روَّاد المشروع الإصلاحي
- موقفنا من نظرية ( حسبنا كتاب الله )
- القرآن رائد المرجعية الإسلامية
- ثمرات المشروع الإصلاحي
- المحور الخامس : دور العلماء والنخب والأُمة في إنجاح المشروع
- دور العلماء في إنجاح المشروع الإصلاحي
- دور النُخب المُثقَّفة في إنجاح المشروع
- دور الأُمّة في إنجاح المشروع الإصلاحي
- المسؤولية الدينية والتاريخية تجاه المشروع الإصلاحي
- المحور السادس : مسائل في الصميم
- توجيه الوجدان الشيعي
- قاعدة ( ليس كلّ ما يُعرف يُقال )
- سياسة التعتيم ليست قرآنية
- من قداسة الشخص إلى قداسة النصّ
- موقفنا من الروايات الضعيفة السند
- المحور السابع : الإصلاح بين سلطة المال وسلفيّة الفكر الديني
- مسؤولية المصلحين
- التصحيح من الداخل أم من الخارج
- أهداف العملية التصحيحية
- موانع الحركة التصحيحيّة
- علّة تراجع الوسط العلمي الديني عند الفريقين
- سلفيّة في الفكر الديني
- السلطة الماليّة وحوزاتنا العلمية
- المشروع الإصلاحي بين الفردية والمؤسّساتية
- مشروعنا الإصلاحي والحراك الفكري
- مشروعنا الإصلاحي بين الأُمّة والحواضر العلمية
- العلّامة الحيدري إعادة قراءة الفكر الشيعي حفر في التراث واستنطاق المقدَّس
- تمهيد
- السمات البحثية عند العلّامة الحيدري
- تعدّد القراءات بين تأصيل القراءة ونفيها
- العلّامة الحيدري ومقولة « القرآن أوّلًا »
- العلّامة الحيدري وتاريخية السنّة
- العلّامة الحيدري وأسلمة الحداثة
- العلّامة الحيدري ومنهجه في فهم الدين
- العلّامة الحيدري ومرجعية المعارف الدينية
- العلّامة الحيدري وشمولية البحث الخارج
- العلّامة الحيدري وتجذير المسائل
- العلّامة الحيدري ومقاربة المقدّس
- العلّامة الحيدري وموقفه من قداسة الفهم الديني
- العلّامة الحيدري وكسر السلفية الفكرية
- العلّامة الحيدري متكلماً
- العلّامة الحيدري مفسّراً
- العلّامة الحيدري فيلسوفاً
- العلّامة الحيدري ونظرية وحدة الوجود العرفانية
- العلّامة الحيدري وإنجازاته في علم الخلاف
- العلّامة الحيدري والبعد الإعلامي
- العلّامة الحيدري وإحياء المكونات المضيئة في التراث
- مع السيّد كمال الحيدري في مشروعه للمرجعية الدينية « 1 »
- أسس المشروع المرجعي للسيد الحيدري
- الفقه في القرآن الكريم
- الفقه في الروايات
- الفقه في الاصطلاح
- المناقشة
- المعارف الواجب توفرها في العالم الديني
- المناقشة
- الرؤية الفقهية للسيد الخميني
- الرؤية الفقهية للشهيد محمد باقر الصدر
- الرؤية الفقهية للشهيد محمد محمد صادق الصدر
- الرؤية الفقهية للشيخ محمد مهدي شمس الدين
- هل أهان السيّد كمال الحيدري العلماء ؟
- معايير اختيار المرجع
- المناقشة
- نقطتان أخيرتان
- الإسلام القرآني بين السيّد الحيدري وجورج طرابيشي
- إسلام القرآن وإسلام الحديث بين السيّد الحيدري وطرابيشي
- الفارق الزمني بين السيّد الحيدري وطرابيشي
- المنهج بين السيّد الحيدري وجورج طرابيشي
- ( محوريّة القرآن ومداريّة السنّة ) بين السيّد الحيدري وطرابيشي
- نتائج الرجوع للإسلام القرآني ( أدوار الرسول الأكرم نموذجاً )
- دور الرسول في الولاية الوجوديّة
- دور الرسول الأكرم في الولاية التشريعيّة
- الرسول وولاية الأولوية
- جورج طرابيشي وحصر دور الرسول الأكرم في التبليغ
- الخلاصة
- الإسرائيليات في موروثنا الروائي نظرة نقديّة لبعض الإشكالات المطروحة حول السيد الحيدري
- الإسرائيليات في موروثنا الروائي
- حقيقة تسرّب الإسرائيليات إلى موروثنا الروائي
- السيّد الطباطبائي ( تسرّب الإسرائيليات لا سبيل إلى إنكاره )
- الشيخ معرفة ( قصّة خلق حوّاء من ضلع آدم من الإسرائيليات التي تسرّبت إلى كتب التفسير )
- الشيخ السبحاني ( بعض المفسّرين من الشيعة ذكروا جملة من الإسرائيليات في ثنايا تفاسيرهم )
- الشيخ الكوراني ( بلاء الإسرائيليّات مشتركاً بين السنّة والشيعة إلّا أنّ منبعه عند السنّة وبعض ترشّحاته عند الشيعة )
- لماذا الحديث عن الإسرائيليّات في موروثنا الروائي ؟ !
- مجالات الوضع واختراق الإسرائيليّات
- الإسرائيليّات في موروثنا الروائي ( روايات كعب الأحبار نموذجاً )
- الإمام الصادق يستشهد بما قاله كعب الأحبار
- نموذج لنسبة بعض الروايات الإسرائيليّة إلى الأئمّة ( كيفيّة تكاثر أبناء آدم نموذجاً )
- رواية تكاثر النسل بعد آدم مرويّة عن طرق أهل البيت
- روايات ذات مضامين أخرى عن الأئمّة في تكاثر أولاد آدم
- نقطة أخيرة : موقف السيّد الحيدري من الإسرائيليّات
- العلّامة السيّد كمال الحيدري التغيير ، واستحقاقات المرحلة التأصيل العقائدي نموذجاً
- 1 . التغيير على مستوى المنهج
- 2 . التغيير على مستوى الخطاب
- ملاحظات ختامية
- المحاضرات والدورس الحوزوية للعلّامة السيد كمال الحيدري
- أولًا : علم العرفان « النظري »
- ثانياً : الأخلاق « والعرفان العملي » والسلوك
- ثالثاً : علم الفلسفة
- رابعاً : علم المنطق
- خامساً : أصول الفقه
- سادساً : علم الفقه
- سابعاً : علم الكلام والعقائد
- ثامناً : علم التفسير
- تاسعاً : المحاضرات العامّة
- عاشراً : اللقاءات التلفزيونية
- الآثار المطبوعة لسماحة السيّد كمال الحيدري
- قصائد مهداة
- رعاك اللهُ من أسد هصور
- أطلق يراعك
- ختامه مسك