ترجمة الإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ٦٩

الحديث : ( 125 - 126 ) ما ورد عن الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري عن أم المؤمنين أم سلمة سلام الله عليها في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .

الحسين بن هارون بن النجار النحوي ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي

البزار ، أنبأنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا أبو عبد الرحمان - يعني المسعودي - :

عن كثير النواء عن عطية ، عن أبي سعيد قال : نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسماهم :

" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " في رسول الله صلى الله عليه

وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

125 - أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنبأنا عاصم بن الحسن ، أنبأنا أبو عمر ابن مهدي ،

أنبأنا أبو العباس ابن عقدة ، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، أنبأنا محمد بن إسحاق بن عمار ،

أنبأنا هلال أبو أيوب الصيرفي قال :

سمعت عطية العوفي يذكر ( 2 ) أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عز وجل : " إنما يريد الله

ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فأخبره أنها أنزلت في رسول الله صلى الله عليه

وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

[ رواية الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري عن أم المؤمنين أم سلمة في نزول آية التطهير في

شأن علي وزوجه وابنيه عليهم السلام ] .

126 - أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا : أنبأنا أبو سعد الأديب ،

أنبأنا أبو عمرو ابن حمدان .

حيلولة : وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر ابن

المقرئ قالا : أنبأنا أبو يعلى أنبأنا محمد بن إسماعيل ابن أبي سمينة ، أنبأنا عبد الله بن داود ، عن فضيل :

( 1 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ، وفي نسخة تركيا : " هارون النجار النحوي . . " . والحديث رواه أيضا الثعلبي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الكشف والبيان : ج 2 / الورق 139 / ب / قال : أخبرني عقيل بن محمد الجرجاني قال : أخبرنا المعافى قال : أخبرنا ابن جرير ، قال : حدثني ابن المثنى قال : حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : حدثنا مندل ، عن الأعمش عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة : " إنما يريد الله . . " والآية . أقول : وهذا هو الحديث الأول من تفسير الآية الكريمة من تفسير الطبري : ج 22 ، ص 6 ، ط مصر ، وقد ذكر في تفسير الآية الكريمة ستة عشر حديثا في هذا المعنى . ورواه أيضا الحافظ الحسكاني بسندين آخرين ينتهيان إلى الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد في الحديث : ( 664 ) من شواهد التنزيل : ج 2 ، ص 26 ، ط 1 . ( 2 ) كذا في نسخة تركيا ، وفي نسخة العلامة الأميني : " ذكر . " .