ترجمة الإمام الحسن ( ع )
- المؤلف: ابن عساكر
- الوفاة: 571
- القسم: مصادر سيرة النبي والأئمة (ع)
- الناشر: مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر - بيروت - لبنان
فهرس الكتاب
- نسب الإمام الحسن وسلسلة شجرته الزاكية ، وبيان روايته عن جده وأبيه عليهم السلام وذكر بعض ما روي عنه عليه السلام .
- الحديث ( 1 - 4 ) ما روى عليه السلام عن جده صلى الله عليه وآله وسلم من أنه علمه كلمات يقولهن في قنوت الوتر .
- الحديث : ( 5 - 7 ) وفوده عليه السلام إلى معاوية لإسترداده عنه ما يمكنه من حقوقه وحقوق المستضعفين . وما روى من أنه عليه السلام أضاق في بعض السنوات إضاقة شديدة فأراد أن يكتب إلى معاوية يذكره ما هو فيه فرأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه فعلمه دعاءا فدعا الله تعالى به فأرسل إليه معاوية بعض حقوقه .
- الحديث : ( 8 - 12 ) ما ورد حول ولادته عليه السلام وأن مولده كان في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة .
- الحديث : ( 13 - 16 ) ما ورد عن الصحابية سودة بنت مشرح في مجيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت ابنته فاطمة عندما ضربها المخاض ثم بعدما ولدت الإمام الحسن . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : ما سميت هذا المولود ؟ فقال : سميته باسم عمه جعفر .
- الحديث : ( 17 - 18 ) ما ورد عن محمد بن علي في أن عليا عليه السلام أراد - أو أحب - أن يسمي الحسن باسم عمه حمزة ، والحسين باسم أخيه جعفر ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إني أمرت أن أسميهما حسنا وحسينا فسماهما حسنا وحسينا .
- الحديث : ( 19 - 20 ) ، ما روي أن عليا عليه السلام سمى أبناءه حربا فأتاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال : إني سميت بني هؤلاء بأسماء ولد هارون : شبر وشبير ومشبر .
- الحديث : ( 21 - 24 ) في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمى الحسن والحسين باسمي ابني هارون ، وأنهما من أسماء أهل الجنة لم يكونا في الجاهلية ، وأنه صلى الله عليه وآله وسلم شق اسم الحسين من اسم الحسن .
- الحديث : ( 25 - 33 ) في أنه عليه السلام كان يكنى أبا محمد وأنه ولد في النصف من شهر رمضان . وبعض ما قيل في تاريخ وفاته الآتي تفصيله في الحديث : ( 373 ) وتواليه . وأسماء بعض من روى عنه عليه السلام .
- الحديث : ( 33 ) رواية من قال بولادة الإمام الحسن عليه السلام في النصف من شهر شعبان .
- الحديث : ( 34 - 40 ) الآثار الواردة في شبهه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأن أمه فاطمة صلوات الله عليها كانت تنقزه وتقول : بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي
- الحديث : ( 41 - 44 ) ما ورد عن عبد الله بن الزبير من أن الحسن عليه السلام كان أشبه أهل البيت بالنبي وأحبهم إليه صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن النبي كان يلطف به حتى في حال الصلاة وكان يقول : إنه ريحانتي من الدنيا ، اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه . وبعض ما روى الإمام الحسن عن جده عليهما السلام .
- الحديث : ( 45 - 50 ) الآثار الواردة عن أنس بن مالك في أن الحسن عليه السلام كان أشبه أهل البيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
- الحديث : ( 52 - 60 ) الآثار الواردة عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي أو قوله : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان الحسن يشبهه .
- الحديث : ( 61 - 62 ) ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام من قوله : الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس ، والحسين أشبه الناس به صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك .
- الحديث : ( 63 ) ما ورد عن ابن عباس في بيان شبه الإمام الحسن بجده النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
- الحديث : ( 64 - 70 ) ما ورد عن أسامة بن زيد من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأخذ بيد الحسن والحسين ثم يقول اللهم إني أحبهما فأحبهما . وقوله : وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذني والحسن فيقول : اللهم إني أحبهما فأحبهما . أو ما هو بمعناه .
- الحديث : ( 71 - 77 ) روايات الصحابي الكبير البراء بن عازب وحديثه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن : اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه .
- الحديث : ( 78 - 94 ) رايات أبي هريرة في المعنى المتقدم بتفاصيل كثيرة في بعض طرقها .
- الحديث : ( 95 ) رواية أمير المؤمنين عليه السلام في التزام صلى الله عليه وآله وسلم ابنه الحسن وقوله له : بأبي أنت وأمي من أحبني فليحب هذا .
- الحديث : ( 96 - 97 ) ما ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال : من أحبني وأحب هذين وأبا هما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة .
- الحديث : ( 98 ) عيادة العباس بن عبد المطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإجلاسه إياه على السرير ثم استئذان علي والحسن والحسين للدخول على النبي ثم دخولهم على النبي ثم قول العباس ، : هؤلاء ولدك يا رسول الله ؟ فقال : وهم ولدك يا عم . فقال : أتحبهم ؟ فقال : أحبك الله .
- الحديث : ( 99 ) قول أم المؤمنين عائشة : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأخذ الحسن فيضمه إليه فيقول : اللهم إن هذا ابني وأنا أحبه فأحببه وأحب من يحبه .
- الحديث : ( 100 - 101 ) ما ورد أن الإمام الحسن بن علي عليهما السلام بينما كان يخطب بعدما قتل علي إذ قام تحت منبره رجل من الأزد شنوءة فقال : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واضعه في حبوته يقول : من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب . . .
- الحديث : ( 102 - 106 ) ما رواه أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن والحسين : اللهم إني أحبهما فأحبهما . وقال : من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني . وقوله : خرج علينا رسول الله والحسنان على عاتقه وهو يلثمهما فقال له رجل : إنك لتحبهما ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني .
- الحديث : ( 107 - 112 ) روايات الصحابي العظيم عبد الله بن مسعود في قول رسول الله في الحسن والحسين : هذا ابناي من أحبهما فقد أحبني . وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فأقبل الحسن والحسين وهما غلامان فجعلا يصعدان على ظهر رسول الله إذا سجد ، فجعل المسلمون يمنعونهما وينحيانهما عن ذلك ، فلما انصرف رسول الله عن صلاته وضعهما في حجره وقال : من أحبني فليحب هذين .
- الحديث : ( 113 ) رواية الصحابي الكبير أبي بكرة : كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه ويقومان على الأرض فلما فرغ أجلسهما في حجره ثم قال : إن ابني هذين ريحانتي من الدنيا .
- الحديث : ( 114 - 127 ) قبسات من الآثار المتواترة الواردة في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ويبتدئ بما ورد عن أم المؤمنين عائشة .
- الحديث : ( 115 - 121 ) أحاديث أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله برواية أبي المعدل الطفاوي ، عن أبيه وبرواية شهر بن حوشب عنها في نزول آية التطهير في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
- الحديث : ( 122 ) حديث عطاء - عمن حدثه - وأبو ليلى وشهر بن حوشب عن أم سلمة سلام الله عليها في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
- الحديث : ( 123 - 124 ) نزول آية التطهير في شأن أهل البيت : رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم برواية عطية عن أبي سعيد الخدري .
- الحديث : ( 125 - 126 ) ما ورد عن الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري عن أم المؤمنين أم سلمة سلام الله عليها في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
- الحديث : ( 127 ) رواية أخرى عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري في أن أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .
- الحديث : ( 128 - 131 ) ما رواه حذيفة بن اليمان الصحابي رفع الله مقامه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تقريظ سبطيه وأبيهما وأمهما من أنه نزل علي ملك فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة .
- الحديث : ( 132 - 133 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في تقريض شبليه : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " برواية الامام أمير المؤمنين عليه السلام .
- الحديث : ( 134 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما " برواية عبد الله بن عمر .
- الحديث : ( 135 ) وتاليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي " برواية جابر بن عبد الله الأنصاري .
- الحديث : ( 137 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . برواية الصحابي الكبير بريدة الأسلمي .
- الحديث : ( 138 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " برواية أبي سعيد الخدري .
- الحديث : ( 139 - 140 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما " برواية أنس بن مالك .
- الحديث : ( 141 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة برواية جهم الصحابي .
- الحديث : ( 142 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " ، برواية الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري من طريق آخر غير ما مر .
- الحديث : ( 143 - 144 ) حديث يعلى بن مرة الصحابي قال : جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضمهما إلى إبطه وقال : هذان ريحانتاي من الدنيا .
- الحديث : ( 145 ) حديث أسود بن خلف في أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنه الحسن وتقبيله إياه وقوله : الولد مبخلة مجبنة .
- الحديث : ( 146 - 148 ) روايات أبي هريرة في وثوب الحسنين في سجود صلاة العشاء على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه بعدما صلى الله رسول الله قال أبو هريرة : ألا أذهب بهما إلى أمهما ؟ قال : لا . [ قال ] : فبرقت برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى أمهما .
- الحديث : ( 149 - 150 ) حديث بريدة الأسلمي الصحابي في خروج الإمام الحسن إلى جده رسول الله - وهو يخطب - وعثوره فسقوطه ونزول رسول الله عن المنبر وابتدار الناس إليه وحملهم الامام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياه في حجره .
- الحديث : ( 151 ) حديث زيد بن أرقم الصحابي رحمه الله في المعنى المتقدم .
- الحديث : ( 152 ) رواية أنس بن مالك قال : لقد رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والحسن على ظهره فإذا سجد نحاه وإذا رفع رأسه أعاده .
- الحديث : ( 153 - 155 ) روايات عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه قال : صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصحابه فلما سجد وثب الحسن على ظهره فأطال رسول الله سجوده فلما فرغ رسول الله من صلاته : قيل : يا رسول الله طولت السجود حتى ظننا أنه حديث أمر أو أنه يوحى إليك ؟ ! قال : كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته ! .
- الحديث : ( 156 - 158 ) قول جابر بن عبد الله الأنصاري للحسن والحسين - لما رآهما على كتف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - : نعم الجمل جملكما . وجواب رسول الله له : ونعم الراكبان هما .
- الحديث : ( 159 ) رواية ابن عباس : خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حامل الحسن على عاتقه فقال له رجل : يا غلام نعم المركب ركبت . فقال النبي : ونعم الراكب هو .
- الحديث : ( 160 ) ما ورد عن أسامة بن زيد : ، قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقعدني والحسن بن علي على فخذيه ثم يضمنا ويقول : اللهم ارحمنا فإني أرحمهما .
- الحديث : ( 161 - 164 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " برواية أبي هريرة وزيد بن أرقم الصحابيان .
- الحديث : ( 165 - 166 ) ما روي عن المقدام بن معديكرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : الحسن مني والحسين من علي .
- الحديث : ( 167 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم مشيرا إلى الحسن - أو الحسين - " هذا مني وأنا منه وهو يحرم عليه ما يحرم علي " برواية الصحابي البراء بن عازب الأنصاري
- الحديث : ( 168 - 172 ) تلاقي أبي هريرة مع الإمام الحسن وقوله له : أرني أقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل منك . ورفع الإمام الحسن قميصه وتقبيل أبي هريرة سرته .
- الحديث : ( 173 ) قول معاوية في شأن الإمام الحسن : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمص لسانه وشفتيه وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله .
- الحديث : ( 174 ) تروية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنه الحسن لما اشتد عطشه ولم يجد له ماءا بإعطاء لسانه له ومص الحسن لسانه .
- الحديث : ( 175 ) إدلاع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لسانه لابنيه الحسن والحسين عندما عطشا ولم يجد لهما ماءا وإروائه إياهما بمصهما لسانه .
- الحديث : ( 176 ) ما روي عن أنس بن مالك - ومثله عن جابر عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وداوود بن بلال - من تلطف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع ابنه الحسن غاية التلطف وعنايته به كل العناية .
- الحديث : ( 177 ) قول أبي هريرة : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حامل الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه .
- الحديث : ( 178 - 179 ) رواية أبي هريرة : رأيت رسول الله يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمرة .
- الحديث : ( 180 ) مصارعة السبطين الحسن والحسين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقوله صلى الله عليه وآله : هي يا حسن ، خذ يا حسن . وقول عائشة : أتعين الكبير على الصغير ؟ فقال : إن جبرئيل يقول : خذ يا حسين .
- الحديث : ( 181 ) رواية أبي سعيد الخدري قال : دخل رسول الله على ابنته فاطمة وابناها إلى جانبيها وعلي نائم فاستسقى الحسن فأتى رسول الله ناقة لهم فحلب منها ثم جاء به فنازعه الحسين أن يشرب قبل الحسن فقال له رسول الله : يشرب أخوك ثم تشرب . فقالت فاطمة : كأن الحسن آثر عندك منه ؟ فقال : إنهما عندي بمنزلة واحدة ، وإنك وإنهما وهذا المضطجع معي في مكان واحد يوم القيامة .
- الحديث : ( 182 ) حديث الصحابي الكبير عبد الله بن مسعود رحمه الله في مرور الحسن والحسين على جدهما رسول الله وقوله : صلى الله عليه وآله وسلم : هاتوا ابني أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسحاق ويعقوب . فضمهما إلى صدره فقال : أعيذكما بكلمات الله التامة . . . وقول إبراهيم النخعي باستحباب تواصل هذه الكلمات بفاتحة الكتاب .
- الحديث : ( 183 ) قول ابن عمر : كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما زغب من زغب جناح جبرئيل .
- الحديث : ( 184 ) ما روي أن الإمام الحسن رأى عيسى بن مريم عليهما السلام في المنام : يا روح الله إني أريد أن أنقش على خاتمي فما أنقش عليه ؟ قال : أنقش عليه : لا إله إلا الله الحق المبين .
- الحديث : ( 185 ) ما رواه ابن سيرين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى الحسن بن علي عليهما السلام فقال : يا بني اللهم سلمه وسلم منه .
- الحديث : ( 186 ) ما رواه كثير النواء عن عبد الله بن مليل من أنه ما من نبي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وإني أعطيت أربعة عشر منهم الحسن والحسين .
- الحديث : ( 187 ) ما روي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يقومن أحد من مجلسه إلا للحسن أو الحسين أو ذريتهما .
- الحديث : ( 188 ) بيان إجمالي لخطبة علي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فاطمة وتزوج رسول الله إياها به ، وأن النبي أمر أن يجعل ثلثي الصداق في الطيب وثلثه في الثياب ، وأنه مج في جرة ماء وأمرهم أن يغتسلوا به ، وأنه أمر فاطمة أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته برضاع الحسن وأما الحسين فصنع رسول الله في فيه شيئا لا يدري ما هو . . .
- الحديث : ( 189 ) حديث أمير المؤمنين عليه السلام : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا وفاطمة والحسن والحسين ومن أحبنا مجتمعون يوم القيامة في الجنة حتى يفرق بين العباد .
- الحديث : ( 190 - 192 ) رواية أمير المؤمنين عليه السلام : زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياهم ليلة واستسقاء الحسن وقيام رسول الله وإتيانه بالماء - أو اللبن - لسقاية الحسن وتقدم الحسين للشرب قبل أخيه وإباء رسول الله من ذلك فقيل : يا رسول الله كأن الحسن أحب إليك ؟ وقوله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة : يا فاطمة أنا وأنت وعلي والحسن والحسين يوم القيامة في مكان واحد .
- الحديث : ( 193 ) لما استقر أهل الجنة في الجنة ، قالت : يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك ؟ قال : ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ ! ! .
- الحديث : ( 194 ) رواية حذيفة بن اليمان الصحابي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله : ألا إن الحسن بن علي قد أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم . .
- الحديث : ( 195 ) رواية ابن عباس في ركوب السبطين عليهما السلام على كتف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الصلاة ، ثم حمل رسول الله بعد الصلاة إياهما على عاتقه وقوله : أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة وأبا وأما وعما وعمة وخالا وخالة ؟ هو الحسن والحسين . . . جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة ، وأبوهما وأمهما في الجنة ، وعمهما وعمتهما في الجنة ، وخالاهما وخالاتهما في الجنة ، وهما في الجنة ، ومن أحبهما في الجنة . .
- الحديث : ( 196 ) قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن " برواية عمر بن الخطاب .
- الحديث : ( 197 ) ما روي عن زينب بنت أبي رافع قالت : رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتت بابنيها إلى رسول الله في شكواه الذي توفي فيه ، فقالت : يا رسول الله هذان إبناك فورثهما . فقال : للحسن هيبتي وسؤددي ، وللحسين جرأتي وجودي .
- الحديث : ( 198 - 199 ) مرور الإمام الحسن على جمع فيهم أبي هريرة ، وسلامه عليهم ومضيه قبل أن يعلم أبو هريرة وإعلام القوم إياه بذلك ، ولحوق أبو هريرة الإمام عليه السلام وقوله له : عليك السلام يا سيدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه سيد .
- الحديث : ( 200 - 218 ) ما رووه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ : إن ابني هذا سيد يصلح الله به بين فئتين من المسلمين .
- الحديث : ( 218 - 223 ) ما ورد عن الصحابي أبي بكرة من أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي وكان إذا سجد يثب الحسن وهو طفل على ظهره فيضعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وضعا رفيقا وإذا انصرف من الصلاة جعل يضمه إليه ويقبله ، فقيل له : رأيناك صنعت به ما لم تصنعه بأحد ؟ فقال : إن ابني هذا ريحانتي من الدنيا . . .
- الحديث : ( 224 - 227 ) إلحاق عمر بن الخطاب الحسن والحسين في العطاء بأهل بدر . ونزهة السبطين عليهما السلام في بستان ابن عباس واخذه بركابهما وقوله : هما ابنا رسول الله ، أليس من سعادتي أن آخذ بركابهما ؟ . وقصة لعب أبي شداد سليمان بالمداحي .
- الحديث : ( 228 ) رواية عبد الله بن مصعب لمن كان ينال من علي ويبكي على ابن الزبير . وقول عبد الله بن الزبير في شأن الحسن عليه السلام . وإنفعال ابن الزبير وتأثره من جلالة الإمام الحسن وتفسخ جبينه عرقا من هيبة الإمام عليه السلام ، وقوله لمن لامه على ذلك : إنه ابن فاطمة والله ما قامت النساء عن مثله .
- الحديث : ( 229 ) كلمة حق ولهجة صدق لنعمان بن عجلان الزرقي الأنصاري لما حضر مجلس معاوية وسأل معاوية عن جلسائه : من أكرم الناس أبا وأما وجدا وجدة وعما وعمة وخالا وخالة ؟ وفي ذيل الحديث جواب النعمان لعمرو بن العاص .
- الحديث : ( 230 ) ما رووه في حكومة معاوية بما دار بين الإمام الحسن عليه السلام وابنه يزيد بعدما تفاخرا .
- الحديث : ( 231 ) سؤال معاوية عن رجل من أهل المدينة عن سيرة الإمام الحسن عليه السلام وشرح الرجل سيرة الامام وانه إذا صلى الغداة جلس في مصلاه إلى طلوع الشمس ثم يساند ظهره ، فيأتيه الاشراف ، حتى إذا ارتفع النهار صلى ركعتين ثم يأتي أمهات المؤمنين . . .
- الحديث : ( 232 ) ما ورد في مقت بعض النساء الإمام الحسن عليه السلام من أجل أنه كان بعد الوضوء يمسح برقعة ، قالت : فرأيت في منامي كأني قئت كبدي .
- الحديث : ( 233 ) ما ورد عن أحمد بن حنبل حول شخصية الإمام الحسن عليه السلام .
- الحديث : ( 234 - 241 ) قول الإمام الحسن : " إني أستحيي من ربي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته " ثم مشيه عليه السلام خمسا وعشرين مرة إلى بيت الله والنجائب تقاد بين يديه ومقاسمته لله ماله مرتين أو ثلاث مرات .
- الحديث : ( 242 ) كان الإمام عليه السلام إذا آوى إلى فراشه بالليل أتي بلوح فيه سورة الكهف فيقرأها ، وكان يطاف بذلك اللوح معه حيث ما طاف من نسائه . .
- الحديث : ( 243 - 244 ) طلب الامام أمير المؤمنين عليه السلام من ابنه الحسن أن يقوم ويخطب الناس ، واعتذار الحسن عليه السلام بالهيبة منه ، وتغيب أمير المؤمنين فخطبة الإمام الحسن . وقول الإمام الحسن عليه السلام في جواب معاوية : فيم الكلام وقد سبقت مبرزا سبق الجياد من المدى المتنفس
- الحديث : ( 245 ) قول هشام القناد : كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسن بن علي وكان يماسكني فلعلي لا أقوم من عنده حتى يهب عامته ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : المغبون لا محمود ولا مأجور .
- الحديث : ( 246 ) وتواليه بيان نموذج من مكارم أخلاقه عليه السلام ، وكونه مورد آمال الآملين ، وأنه كان يقابل الإساءة بالاحسان ويبسط الجود والسخاء على القريب والبعيد .
- الحديث : ( 248 ) عناية الإمام الحسن عليه السلام في أيام أبيه أمير المؤمنين بالفقراء وجمعه لهم المال وتفريقه عليهم .
- الحديث : ( 249 ) مروره عليه السلام على عبد في حائط كان يشاطر غذاءه كلبا ينظر إليه ، فإشتراؤه العبد والحائط ثم عتقه وهبته الحائط .
- الحديث : ( 250 - 251 ) جوده عليه السلام على رجلين كانا يبغضانه ويبغضان أبيه أمير المؤمنين ، وإخراجه إياهما من هوة الشقاء وصف الأعداء إلى حوزة الأحبة والسعداء .
- الحديث : ( 252 ) خروجه عليه السلام مع من استعان به في قضاء حاجة وقضاؤه حاجته ، وقوله له : لقضاء حاجة أخ لي في أخ أحب إلي من اعتكاف شهر .
- الحديث : ( 253 ) طوافه عليه السلام بالكعبة وقيام رجل إليه واستدعائه منه أن يذهب معه في قضاء حاجته ، وإجابة الإمام الحسن له وتركه الطواف وقضاء حاجة الرجل ثم اعتراض حاسد الرجل على الامام وجواب الامام له : إن رسول الله قال : من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة ، وإن لم تقض له كتبت له عمرة . . .
- الحديث : ( 254 ) كرمه عليه السلام على حجاج زاروه وبيانه لهم فضل يوم عرفة .
- الحديث : ( 255 - 262 ) في بيان موارد عديدة من جوده عليه السلام ، وإحسانه على زوجاته ، وفيها أيضا مواضيع أخر : منها قصة خولة وشد خمارها برجل الإمام عليه السلام . ومنها قصة طلاق الخثعمية وفرية الطلاق الثلاث .
- الحديث : ( 263 ) قول منظور بن سيار الفزاري في شأن الإمام الحسن عليه السلام لما خطب إليه ابنته .
- الحديث : ( 264 - 265 ) قول أبي رزين : خطبنا الحسن بن علي يوم الجمعة فقرأ سورة إبراهيم على المنبر . وفي أنه عليه السلام كان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه .
- الحديث : ( 266 ) ما رووه عن ابن سيرين من أن الإمام الحسن عليه السلام كان لا يدعو إلى طعامه أحد ، ويقول : هو أهون من أن يدعى إليه .
- الحديث : ( 267 ) في ذكر خصيصة جلية ومزية شهيرة للإمام الحسن ومزجها بفرية بداعي تبرأة ألد أعداء أهل البيت الملعون بلسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
- الحديث : ( 268 - 270 ) في أنه عليه السلام كان صائن اللسان عما لا ينبغي وأنه لم يسمع منه كلمة فحش قط ، وأنه كان بينه وبين مروان كلام ومروان يغلظ له فأسكته الامام بأجمل وجه .
- الحديث : ( 271 - 284 ) قبسات من الحكم المروية عنه عليه السلام ، أولها قوله عليه السلام - لما بلغه قول أبي ذر - : من اتكل على حسن اختيار الله لمن يتمن أنه في غير الحالة التي اختار الله تعالى له .
- الحديث : ( 272 ) كلامه عليه السلام مع جعيد بن همدان في تقسيم الناس إلى أربعة أقسام .
- الحديث : ( 273 ) كلامه عليه السلام في وصف أخ له كان تحليه بالمكارم يعظمه في عينه .
- الحديث : ( 274 - 275 ) ما أجابه عليه السلام أباه أمير المؤمنين لما سأله عن أشياء من المروءة وصفات الكمال وأضدادها .
- الحديث : ( 276 - 281 ) أجوبة الإمام الحسن عليه السلام عما سأله عنه معاوية أو بلغه عنه فأجابه .
- الحديث : ( 282 ) خطبته عليه السلام في أهل الكوفة ، وحثه إياهم بالحلم والوفاء ، وتزهيده إياهم عن السفة ومجالسة الدناة ومخالطة الفساق .
- الحديث : ( 283 - 284 ) دعوة الإمام الحسن بنيه وبني أخيه وأمره لهم بتعلم العلم وحفظه وكتابته .
- الحديث : ( 285 ) الأبيات المنقوشة على خاتم الإمام الحسن عليه السلام .
- الحديث : ( 286 ) مرور أمير المؤمنين عليه السلام على قوم ويحدثهم الحسن وقوله : طحن إبل لم تعود طحنا .
- الحديث : ( 287 ) ما روي أنه سأل عمرو الأصم الإمام الحسن من أن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة .
- الحديث : ( 288 ) ما ذكره أبو عبيدة وغيره من إمارة الإمام عليه السلام على ميسرة - أو ميمنة - عسكر أمير المؤمنين عليه السلام في حرب الجمل .
- الحديث : ( 289 ) ما رووه عن سفينة مولى النبي عنه صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة " وأنه انقضى الثلاثون بانقضاء الإمام الحسن ، وادخل ملك معاوية في الملك العضوض .
- الحديث : ( 290 - 291 ) حديث جرير وابن شوذب في بيعة أهل الكوفة مع الإمام الحسن بعد وفاة أمير المؤمنين عليه السلام إلى حرب معاوية .
- الحديث : ( 292 - 293 ) رواية هشام الكلبي في كون ولاية الإمام الحسن سبعة أشهر وأحد عشر يوما . وبعدها قول غيره في بيعة الناس للامام ومعاوية وصلحهما في ربيع الأول .
- الحديث : ( 289 - 290 ) مسير الإمام الحسن إلى المدائن وبعث قبس بن سعد بن عبادة في اثني عشر ألفا من شرطة الخميس مقدمة له لحرب معاوية ، ونداء المنادي في عسكر الإمام الحسن : ألا إن قيس بن سعد بن عبادة قد قتل . وشغب العسكر وانتهابهم سرادق الإمام الحسن ووثوب خارجي عليه وطعنه له بالخنجر ، ونزول الامام القصر الأبيض بالمدائن ثم قيامه بين الناس وخطبته .
- الحديث : ( 296 ) ما ورد عن الزهري في بيعة الناس مع الإمام الحسن واشتراطه معهم الشروط وما آلوا إليه من طعنتهم الامام بالخنجر .
- الحديث : ( 297 ) رواية رياح بن الحارث النخعي خطبة الإمام الحسن بالمدائن لما يئس من نصرة أصحابه ، وأمره إياهم باللحوق إلى محالهم .
- الحديث : ( 298 - 301 ) بعض تفاصيل ما جرى على الإمام الحسن بعد وفاة أبيه أمير المؤمنين وبيعة الناس معه ومسيره إلى حرب معاوية ، وتقاعد أصحابه عنه وصلحه مع معاوية بشروط وتخلف معاوية عن الوفاء بالشروط ، وتوبيخ بعض العراقيين الامام على الصلح .
- الحديث : ( 303 ) خطبة الإمام الحسن عليه السلام في أصحابه وبيانه لهم عزيمته القاطعة على حرب معاوية ، ولومه لهم على تغيرهم عما كانوا عليه حين مسيرهم إلى صفين ، ثم قوله لهم : ألا وإن معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عز ونصفة ، فإن أردتم الموت رددناه عليه ، وإن أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضا ؟ .
- الحديث : ( 304 - 305 ) في أن رجلا من أهل الكوفة طعن الإمام الحسن بعدما . استخلف بالخنجر وهو في سجود الصلاة ، فمرض منها مدة حتى برأ فخطب الناس وذكرهم عظيم حقهم حتى بكى الناس .
- الحديث : ( 306 - 307 ) طرق أخر لخطبة الإمام الحسن عليه السلام في أهل الكوفة وتذكيره إياهم عظيم حقهم وأنهم هم أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
- الحديث : ( 308 - 309 ) في أن الإمام الحسن عليه السلام جمع رؤس أهل العراق في قصر المدائن وعيرهم على ما صنعوا من قتلهم أمير المؤمنين عليه السلام وطعنهم الإمام الحسن في فخذه وانتهابهم ثقله . ثم أخبرهم بأنه صالح معاوية وسالمه .
- الحديث : ( 310 ) ما روي عن الحسن البصري في تصويره على خلاف الواقع حال أصحاب الإمام الحسن عليه السلام وحال معاوية ، عندما تقابل الفريقان للحرب إلى أن صالح الإمام الحسن معاوية وسالمه حقنا لدمه ودم اللائذين به من أهل الحق وشيعة أهل البيت .
- الحديث : ( 311 ) في أن الإمام الحسن بعدما طعن كتاب معاوية واشترط عليه في الصلح شروطا ، وأن معاوية أرسل إليه بصحيفة بيضاء وقع في أسفلها وختمها بخاتمه في ذيلها ، وكتب إلى الإمام الحسن عليه السلام أن اشترط في هذه الصحيفة المختومة بخاتمي ما شئت فما اشترطت فهو لك . ثم عدم وفاء معاوية بالشرط ! ! ! .
- الحديث : ( 312 - 313 ) خطبة الإمام الحسن بالمدائن ، وخطبته عليه السلام يوم كلم معاوية ، وقوله عليه السلام : ما بين جابرس وجابلق رجل جده نبي غيري . .
- الحديث : ( 314 - 315 ) كلام معمر في تفسير " جابلق وجابرس " وكلام أحمد ابن حنبل حول بيعة الناس مع الإمام الحسن وصلحه مع معاوية .
- الحديث : ( 316 - 319 ) الروايات الواردة في خطبته عليه السلام بعدما صالح معاوية ، وقوله بعد الحمد والثناء : أما بعد فإن أكيس الكيس التقى ، وإن أعجز العجز الفجور . . وقوله : إن الله أولكم بأولنا ، وحقن دماءكم بآخرنا . . .
- الحديث : ( 320 - 324 ) فقرات من خطبته عليه السلام عندما ألح عمرو بن العاص والوليد بن عقبة وأشباههما على معاوية بأن يكلف الامام على أن يخطب الناس كي يبدو عيه على الناس فينحط مقامه عند الناس ، فالتمس معاوية من الامام أن يخطب فصعد الامام المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : والله لو ابتغيتم بين جابلق وجابلس رجلا جده نبي غيري ما وجدتم . . .
- الحديث : ( 325 - 326 ) أضغاث أحلام رآهو بعض أتباع الشجرة الملعونة في القرآن فتقولها على الإمام الحسن من أنه قال : لا أقاتل بعد رؤيا رأيتها . . .
- الحديث : ( 327 ) إساءة أدب إلى الإمام الحسن عليه السلام من بعض أصحابه بقوله : يا مسود وجوه المسلمين . وقول الإمام في جوابه : لا تعذلني فإن رسول الله رآهم يثبون على منبره رجلا رجلا فساءه ذلك فأنزل الله : " إنا أعطيناك الكوثر " . . .
- الحديث : ( 328 ) كلام عبد الله بن خليفة حول صلح الإمام الحسن وما خاطب وواجه به سفيان بن الليل - أو ليلى - الإمام الحسن عليه السلام .
- الحديث : ( 329 ) ما أجاب به الإمام الحسن عليه السلام مالك بن ضمرة من حكمة مسالمته مع معاوية .
- الحديث : ( 330 - 332 ) ما دار بين الإمام الحسن عليه السلام ودسيس معاوية جبير بن نفير الشامي ورجل آخر رأى صحيفة بيد الامام فسأل عنها .
- الحديث : ( 333 ) ما روي أن الإمام الحسن رأى في المنام أنه كتب بين عينيه : " قل هو الله أحد " وتعبير سعيد بن المسيب المنام ، وأنه قل ما بقي من أجله .
- الحديث : ( 334 ) وتواليه في الآثار الواردة حول استشهاد الإمام الحسن بالسم واستلام مروان وألفي رجل من خيل آل أمية ورجله ومنعهم عن دفن الإمام الحسن في بيت جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعند مرقده المطهر .
- الحديث : ( 334 - 345 ) روايات عمير بن إسحاق في استشهاد الإمام الحسن عليه السلام بالسم .
- الحديث : ( 330 - 333 ) في استشهاد الإمام الحسن بالسم برواية قتادة وأم بكر بنت المسور ، وعبد الله بن حسن وأم موسى . وفي أن نساء بني هاشم أقمن عليه النوح شهرا .
- الحديث : ( 341 ) استشهاد الإمام الحسن بالسم برواية محمد بن سلام الجمحي ، وفي ذيلها أبيات كثير - أو النجاشي - في مرثية الإمام الحسن عليه السلام .
- الحديث : ( 342 - 348 ) أمر الامام بإخراج فراشه إلى صحن الدار كي ينظر إلى ملكوت السماء ، وقوله عليه السلام بعد إخراج فراشه إلى صحن الدار : . اللهم إني أحتسب نفسي عندك فإنها أعز الأنفس علي . وتقلب الإمام الحسن عليه السلام واضطرابه من جهة سريان السم في أحشائه وأمعائه ، وتقطع عروقه وظن بعض الحاضرين أن الامام يضظرب من حلول الموت به .
- الحديث : ( 349 - 352 ) رواية جابر بن عبد الله وعبد الله بن عمر وأبي حازم ومحرز ابن جعفر عن أبيه ومروان بن الحكم حول منع دفن الإمام الحسن في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
- الحديث : ( 353 - 355 ) رواية فائد مولى عبادل - وهو عبيد الله بن علي بن أبي رافع - ومحمد بن الضحاك الحزامي في طلب الإمام الحسن عليه السلام من عائشة أن تأذن له في دفنه في حجرة النبي عند قبره وقبول عائشة ذلك بدوا ثم تخلية سعيد بن العاص الجو لمروان بن الحكم ، وخروج مروان مع بني أمية مستلئمين للقتال مع بني هاشم إن أصروا على دفن الامام عند قبر جده ومنعه إياهم عن ذلك ، وبلوغ الخبر معاوية وتبجيله عمل مروان وتحبيذه منع بني هاشم عن دفن الامام في حجرة جده . — في حديث فائد : بيان مثوى فاطمة صلوات الله عليها وقصة نزاع بني عقيل وبني عمر بن علي في أيام إمارة حسن بن زيد على المدينة الطيبة .
- الحديث : ( 356 ) رواية الحسن بن محمد بن الحنفية في أن الإمام الحسن مرض في المرة الأخيرة التي سقي السم أربعين ليلة ، وأن مروان لما علم بثقل الامام وأنه مشرف على الوفاة أرسل بريد البشارة إلى معاوية يخبره بمجاري أمر الامام ! ! وأن بني هاشم يريدون دفنه مع النبي وأنهم لا يصلون إلى ذلك أبدا وأنا حي ! ! ! وأن بني هاشم في تلك الأيام كانوا لا يفارقون الامام ، وكانوا يبيتون عنده بالليل ، وأن الامام عهد إلى أخيه أن يدفنه عند جده إن استطاع ذلك . وأمر الإمام الحسين — عليه السلام بحفر القب لأخيه عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وصياح مروان في بني أمية واجتماعهم حول مسلحين وعقدهم لواءا ، وصياح الإمام الحسين بحلف الفضول واجتماع الحلفاء وعقدهم لواءا وترامي الفريقين بالنبل . ثم تذكير الحلفاء الحسين بوصية أخيه الإمام الحسن ، ثم دفنه بالبقيع .
- الحديث : ( 357 - 358 ) نزول سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة من أرضهما في يوم وفاة الإمام الحسن عليه السلام وإلحاح سعد على الإمام الحسين لما تنازعوا في دفن الإمام الحسن من بني أمية أن يدفن أخاه بالبقيع . وقول أم المؤمنين عائشة عند تنازع الهاشميين والأمويين : هذا الامر لا يكون أبدا ، يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا ! ! ! والله إنه لبيتي . . .
- الحديث : ( 359 - 360 ) هذيان أبان بن عثمان في يوم دفن الإمام الحسن وعند التنازع في دفنه . وإعظام أبناء من غلب وشيعة بني أمية من دفن الإمام الحسن مع جده وقولهم لمروان : أصبت يا أبا عبد الملك لا يكون معهم رابع أبدا
- الحديث : ( 361 - 364 ) أحاديث سالم بن أبي حفصة في الصلاة على الإمام الحسن عليه السلام .
- الحديث : ( 365 - 366 ) حداد نساء بني هاشم سنة كاملة على الإمام الحسن عليه السلام وقول عمرو بن بعجة : أول ذل دخل على العرب موت الحسن .
- الحديث : ( 367 ) وقوف أبي هريرة في يوم وفاة الإمام الحسن عليه السلام على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باكيا ونداؤه بأعلى صوته : أيها الناس مات اليوم حبيب رسول الله فابكوا عليه .
- الحديث : ( 368 ) إخبار معاوية ابن العباس بوفاة الإمام الحسن عليه السلام تبكيتا وشماتة وجواب ابن عباس له .
- الحديث : ( 369 ) كلام الإمام الحسين عليه السلام عند قبر الإمام الحسن بعدما دفنه .
- الحديث : ( 370 ) كلام محمد بن الحنفية على قبر أخيه الإمام الحسن عليه السلام عندما دفنوه .
- الحديث : ( 371 - 373 ) بعث نبي هاشم صائحا إلى العوالي كي يخبر الناس ويصيح فيهم بوفاة الإمام الحسن ونزول الأنصار من قرى العوالي إلى المدينة ، وتحشد مشيعي جنازة الإمام عليه السلام في البقيع ، وبكاء أهل مكة والمدينة رجالا ونساءا وصغارا وكبارا على الامام سبعة أيام .
- الحديث : ( 374 ) إرسال آل أمية بريد البشارة بوفاة ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البصرة وقدوم سنان بن المحبق الهذلي بتلك البشارة ، وطيه مسافة أربعة أيام في يوم وليلة وتبشيره زيادا والي البصرة بوفاة الإمام الحسن ، ونعي زياد إياه لجلسائه ، ثم للناس على الإمام الحسن ، وسماع أبي بكرة وهو مريض البكاء وسؤاله منها ، وما دار بينه وبين زوجته في ذلك . ثم أبيات النجاشي - أو الكثير - في رثاء الإمام الحسن عليه السلام .
- الحديث : ( 375 - 382 ) في الآثار والأقوال الواردة حول كمية عمر الإمام الحسن عليه السلام عندما استشهد بالسم مظلوما مضطهدا .
- الحديث : ( 383 ) ما ورد عن أبي عبيد القاسم بن سلام من أن الإمام الحسن عليه السلام توفي في العام ( 48 ) الهجري . وفي ذيله قول القائل بوفاة الإمام عليه السلام في سنة تسع وأربعين .
- الحديث : ( 384 - 393 ) ما ذكره جماعة كثيرة من أن الإمام الحسن عليه السلام استشهد في سنة تسع وأربعين من الهجرة .
- الحديث : ( 394 - 399 ) ذكر أقوال جماعة ذكروا أن الإمام الحسن عليه السلام استشهد في العام الخمسين من الهجرة .
- الحديث : ( 400 - 402 ) : ما ورد حول شهادة الإمام الحسن عليه السلام في سنة ( 51 ) من الهجرة أو بعد مضي عشر سنوات من إمارة معاوية .
- الحديث : ( 403 - 406 ) ما ورد عن أبي عمرو قعنب بن محرز ، وأبي نعيم الفضل ابن دكين ، وعبيد الله بن محمد بن عائشة من وفاة الإمام الحسن عليه السلام في العام ( 58 / أو 51 / أو 50 ) من الهجرة .
- الحديث : ( 407 ) قول أحمد بن أبي عبد الله البرقي بوفاة الإمام الحسن في العام ( 59 ) من الهجرة في شهر ربيع الأول وأن ولادته كانت في النصب من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة ونقله قول من قال بوفاة الامام في العام ( 58 / أو 57 / أو 56 ) وليلاحظ أيضا ما تقدم في الحديث : ( 8 ) وتواليه ، والحديث : ( 25 ) وما يليه .
- الحديث : ( 408 ) إساءة رجل من المعاندين على قبر الإمام الحسن عليه السلام وابتلاؤه بسوء عمله .
- فهرس الاعلام من مشايخ وشيخات المصنف الحافظ ابن عساكر ، المذكورة في هذه الترجمة .