ترجمة الإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ١٩٠

الحديث : ( 316 - 319 ) الروايات الواردة في خطبته عليه السلام بعدما صالح معاوية ، وقوله بعد الحمد والثناء : أما بعد فإن أكيس الكيس التقى ، وإن أعجز العجز الفجور . . وقوله : إن الله أولكم بأولنا ، وحقن دماءكم بآخرنا . . .

حيلولة : وأخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنبأنا أبو بكر ابن الطبري قالوا : أنبأنا أبو الحسين

ابن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، أنبأنا يعقوب بن سفيان ، أنبأنا الحميدي أنبأنا سفيان ،

أنبأنا مجالد ، عن الشعبي :

قال يعقوب : وأنبأنا سعيد بن منصور ، أنبأنا هشيم :

عن مجالد : عن الشعبي قال : لما صالح الحسن بن علي - وقال هشيم : لما سلم الحسن بن

علي الامر إلى - معاوية قال له معاوية - زاد الخطيب وابن الطبري : بالنخيلة . وقالوا : قم

فتكلم . [ فقام ] فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال :

أما بعد فإن أكيس الكيس التقى وإن أعجز العجز الفجور ، ألا وإن هذا الامر الذي اختلفت

فيه أنا ومعاوية [ إما ] حق امرئ كان أحق به مني أو حق لي تركته لمعاوية إرادة لاصلاح المسلمين ( 1 )

وحقن دمائهم وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين . ثم استغفر ونزل ( 2 ) .

318 - 319 - أخبرنا أبو الحسين ابن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البناء ، قالوا :

أنبأنا أبو جعفر ابن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر ابن المخلص ( 3 أنبأنا أحمد بن سليمان :

أنبأنا الزبير بن بكار ، حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال : لما اصطلح الحسن بن علي

ومعاوية صعد الحسن المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

أيها الناس إن الله هدى أولكم بأولنا ، وحقن دماءكم بآخرنا وقد كانت لكم لي في رقابكم

بيعة تحاربون من حاربت ، وتسالمون من سالمت ، وقد سالمت معاوية " وإن أدري لعله فتنة لكم

ومتاع إلى حين " وأشار إلى معاوية ( 4 ) .

قال : وأنبأنا الزبير ، قال : وحدثني أحمد بن سلمان عن عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم

ابن أبي صغيرة ، عن عمرو بن دينار ، قال : لما صالح الحسن معاوية قام الحسن فخطب الناس ( 5 )

فقال :

يا أيها الناس إني كنت أكره الناس لأول هذا الحديث وأنا أصلحت آخره لذي حق أديت

إليه حقه أحق به مني أو حق جدت به ( 6 ) لصلاح أمة محمد ، وإن الله قد ولاك يا معاوية هذا

الحديث لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " .

( 1 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ، وفي نسخة تركيا : " إرادة صلاح المسلمين . . " . ( 2 ) جملتا : " ثم استغفر ونزل " غير موجودتان في نسخة العلامة الأميني بل هما من نسخة تركيا . ( 3 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ، وفي نسخة تركيا : " أبو طاهر المخلص " . ( 4 ) كذا في نسخة تركيا ، وفى نسخة العلامة الأميني : " فأشار إلى معاوية بيده " . أقول : وسياق صدر هذه الرواية أحسن سياق يشرح القصة . ( 5 ) كذا في نسخة تركيا ، وفي نسخة العلامة الأميني : " يخطب الناس " . ( 6 ) هذا هو الصواب الموافق لنسخة تركيا ، وفي نسخة العلامة الأميني : " حدث به . . " .