ترجمة الإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ١٣٥

الحديث : ( 224 - 227 ) إلحاق عمر بن الخطاب الحسن والحسين في العطاء بأهل بدر . ونزهة السبطين عليهما السلام في بستان ابن عباس واخذه بركابهما وقوله : هما ابنا رسول الله ، أليس من سعادتي أن آخذ بركابهما ؟ . وقصة لعب أبي شداد سليمان بالمداحي .

الحديث : ( 224 - 227 ) إلحاق عمر بن الخطاب الحسن والحسين في العطاء بأهل بدر . ونزهة السبطين عليهما السلام في بستان ابن عباس واخذه بركابهما وقوله : هما ابنا رسول الله ، أليس من سعادتي أن آخذ بركابهما ؟ . وقصة لعب أبي شداد سليمان بالمداحي .

[ ما رووا أن عمر بن الخطاب لما دون الدواوين ألحق الحسن والحسين مع أهل بدر ففرض

لكل واحد منهما خمسة آلاف .

وقضية تنزه الإمام الحسن والحسين في بستان ابن عباس وأخذه بركابهما عند الركوب .

وقصة طواف الحسن والحسين وازدحام الناس عليهما عند الطواف . وقصة المداحي ولعب

الأطفال بها ] .

224 - 227 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي / 469 / أ / أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا

أبو عمر ابن حيويه ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحسين بن الفهم ، أنبأنا محمد بن سعد ( 1 )

أنبأنا محمد بن عمر ، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي عن أبيه [ قال : ]

إن عمر بن الخطاب لما دون الدواوين ( 2 ) وفرض العطاء ألحق الحسن والحسين بفريضة

أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض لكل واحد منهما خمسة

آلاف درهم .

قال [ الحسين بن الفهم : ] وأنبأنا محمد بن سعد ( 3 ) : أنبأنا عبد الله بن موسى ، أنبأنا قطري

الخشاب مولى طارق ، أنبأنا مدرك بن زياد ( 1 ) قال : كنا في حيطان ابن عباس فجاء ابن عباس ( 5 )

وحسن وحسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاؤوا إلى ساقية فجلسوا على شاطئها فقال لي حسن :

يا مدرك أعندك غداء ؟ قلت : قد خبزنا . قال : ائت به . قال : فجئته بخبز وشئ من ملح جريش

وطاقتين [ من ] بقل فأكل ثم قال : يا مدرك ما أطيب هذا ؟ ثم أتي بغدائه - وكان كثير الطعام


( 1 ) رواه ابن سعد في الحديث : ( 86 ) من ترجمة الإمام الحسن بن الطبقات الكبرى : ج 8 . ( 2 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ومثلها في الطبقات الكبرى ، وفي نسخة تركيا : " لما دون الديوان . " . ( 3 ) رواه في الحديث : ( 35 ) من ترجمة الإمام الحسين من الطبقات الكبرى : ج 8 . ( 4 ) كذا في نسخة تركيا ومثلها في الطبقات الكبرى ، وفي نسخة العلامة الأميني : " أبو زياد " . ( 5 ) كذا في نسخة تركيا والطبقات الكبرى ، وفي نسخة العلامة الأميني : " فجاء ابني عباس . . " .