آية الكرسي (تفسيراً وتأويلا) — الصفحة ١٦١

3 . الاستفادة من الإشارات القرآنيّة في تحصيل المعاني الباطنيّة

بتقريب ذلك عندما قام من عنده الإمام عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ،

فقال للجالسين عنده : من أشرف الناس ؟ فقالوا أنتم ؟ فقال : كلّا ، فإنَّ أشرف الناس هذا القائم من عندي آنفاً ، من أحبَّ الناس أن يكونوا منه ، ولم يحُبّ أن يكون من أحد « 1 » ،

وكيف يحُبّ الوليّ الكامل أن يكون من غيرٍ هو ناقص ؟ ! « 2 » .

ومثاله أيضاً : ما ذكره في تأويله للكلمتين الوجوديّتين ( النور والظلمات ) ، حيث ذكر هناك :

النور يُقابل الظلمة مُقابلة العلم للجهل ، وله تجلِّيات كثيرة :

فهو الله سبحانه ؛ لقوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ( النور : 35 ) .

وهو القرآن الكريم ؛ لقوله تعالى : وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ( النساء : 174 ) .

وهو الرسول الأكرم ( ص ) ؛ لقوله تعالى : قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ( المائدة : 15 ) .

وهو الوليُّ المعصوم ( ع ) ؛ لقوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ( النور : 40 ) .

وهو العلم والبصيرة ؛ لقوله تعالى : أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ

( 1 ) مناقب آل أبي طالب . ( 2 ) منطق فهم القرآن : ج 3 ، ص 39 .