آية الكرسي (تفسيراً وتأويلا) — الصفحة ١٦

المبحث الثاني : فضل القرآن روائيّاً

الأساليب التفسيريّة والتأويليّة الثلاثة ( المفرداتي والجملي والموضوعي ) للوصول إلى المحصّلة النهائيّة . وفيما يلي من بحوثٍ توضيحُ ذلك .

وقبل ذلك نودّ أن نبيّن ما يلي :

أوّلًا : بما أنّ المحور الأساسي - الذي تدور في فلكه العديد من المحاور الأخرى - الذي نحاول من خلاله أن نبيّن الجانب التطبيقي للنظريتين التفسيريّة والتأويليّة للسيّد الحيدري ، هو المزج بين الأساليب الثلاثة ( المفرداتي والتجزيئي والموضوعي ) على المستويين التفسيري والتأويلي ، فإنّنا سنقسّم البحث إلى أربعة أقسام ، هي كالتالي :

القسم الأوّل : التفسير المفرداتي لآية الكرسي .

القسم الثاني : التفسير التجزيئي لآية الكرسي .

القسم الثالث : التفسير الموضوعي لآية الكرسي .

القسم الرابع : التفسير المفرداتي والنصّي ( الجملي والمجموعي ) لآية الكرسي .

ثانياً : من الواضح أنّ النظريتين التفسيريّة والتأويليّة لكتاب « منطق فهم القرآن » تشتملان على عدد كبير من القواعد التفسيريّة والتأويليّة ، ومن هنا ينبغي للقارئ أن لا يتوقع أنّه سيجد في هذه الدراسة تطبيقات لهذه القواعد كافّة ؛ لأنّ النموذج التطبيقي الذي اعتمدته دراسة « منطق فهم القرآن » والذي سنسلط الضوء عليه في هذا الكتاب ، هو آية الكرسي ، ومن الواضح أن هذه الآية - على عظيم قدرها - لا يمكنها استيعاب جميع تفاصيل النظريتين ، وهذا هو ما أشار إليه السيّد الحيدري