آية الكرسي (تفسيراً وتأويلا) — الصفحة ١١٧

1 . بيان لبعض المسائل المتعلّقة بالتفسير الموضوعي لآية الكرسي

وأمّا بالنسبة لأصل المبادئ والخطوات العمليّة للتفسير الموضوعي فإنّها بحسب تصوّراتنا الأوّليّة سوف تكون متوفّرة في جميع ما سنقف عنده في هذه الآية الكريمة .

وأمّا بالنسبة للمسألة الثالثة التي تُثير أمامنا حقيقة الخلط الذي وقع فيه البعض ممَّن تصدّوا للعمليّة التفسيريّة بأُسلوبها الموضوعي ، حيث نُطالع أحياناً موضوعات تفسيريّة بأسماء سور تأخذ عنوان التفسير الموضوعي ، ويُدَّعى لها ذلك ، من قبيل تفسير سورة الفاتحة تفسيراً موضوعيّاً ، أو تفسير سورة يوسف ، أو تفسير سورة الكهف ، وغير ذلك ، فمن الواضح بأنَّ هذه السُّوَر لا تُفسَّر بنفسها تفسيراً موضوعيّاً ، لأنّها لا تمثّل إشكاليات معرفيّة بنفسها ، وإنّما ما تُثيره من موضوعات مهمّة يُمكن أن تُفسَّر موضوعيّاً .

وهذا الخلط بين عنوان السورة وموضوعاتها يكشف لنا مقدار الإبهام الذي يحيط بهذا الأُسلوب التفسيري ، بل إنَّ كثيراً ممَّن تصدّوا للعمليّة التفسيريّة وسلكوا طريق التفسير الموضوعي لم يُدركوا - بعد - الاثنينيّة الحقيقيّة القائمة بين التفسير الموضوعي ومنهج تفسير القرآن بالقرآن ، فيظنوّن أنّهما شيء واحد ، وهذا ما يكشف لنا إنّاً عن خلطهم الكبير بين الأساليب التفسيريّة ومناهج التفسير من جهة ، وعن قصور النظر في انحصار دليليّة عرض النتائج التفسيريّة بأُسلوبها الموضوعي بمنهج تفسير القرآن بالقرآن من جهة أُخرى « 1 » .

( 1 ) منطق فهم القرآن : ج 3 ، ص 129 - 150 .