آية الكرسي (تفسيراً وتأويلا) — الصفحة ١٠٦

24 . التنبّه إلى النكات التي يمكن استخلاصها من التركيب الجملي

النكتة الأولى : ما هو سرّ محدوديّة العلم منه علينا ؟

النكتة الثانية : هل العلم المفاض يساوي مقداره في العلم الإلهي ؟

النكتة الثالثة : ما هي دلالة تنكير المعلوم وهو مفاض منه ؟

النكتة الرابعة : هل علمنا المفاض بشيء ما يلازم الإحاطة بالشيء نفسه ؟

النكتة الخامسة : هل المراد من ( علمه ) ذات علمه أم معلومه ؟

النكتة السادسة : ما هي دلالة الاستثناء في فقرة البحث ؟ « 1 » .

ومثاله أيضاً ما ذكره في تفسيره للتركيب الجملي : ( أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) ، حيث قال : وها هنا نكتتان مهمّتان هما :

النكتة الأُولى : إنَّ الفقرة لم تُعبِّر عن الكفّار بأنّهم يدخلون النار ، وإنّما وصفتهم بأنهم أصحاب النار ، فما معنى هذه الصحبة الناريّة ؟

النكتة الثانية : هل الخلود في المقام هو الخلود النسبي بمعنى المكوث الطويل ، فيكون الوصف بالخلود فيه نسبة تجوّز ، أم أنّه الخلود الواقعي وأنَّ النسبة حقيقيّة ، فالداخل فيها غير خارج البتّة ، كما هو حال الداخل في الجنّة ؟

أمّا النكتة الأُولى فإنَّ الفقرة الكريمة تُريد أن تصل بنا إلى تحديد الطرف المقابل للخلود في الجنّة ، حيث تُريد أن تقول بأنَّ هؤلاء الكفّار ليسوا ضيوفاً أو نازلين مؤقَّتاً في النار ، وإنّما مثلهم مثل صاحب الدار الذي لا يترك داره لأنّها داره ، وهكذا الكفَّار فهم أصحاب النار وأهلها .

( 1 ) منطق فهم القرآن : ج 2 ، ص 284 - 290 .