مفاتيح فهم القرآن — الصفحة ٠.١٤٠

1 . تأكيد فكرة تعدّد المعاني في النصّ القرآني

واحد ، منها : وقت الجمعة ليس لوقتها إلّا واحد حين تزول الشمس ؛ ومن الأشياء أشياء موسّعة ، تجرى على وجوه كثيرة ، وهذا منها ؛ والله إنّ له عندي سبعين وجهاً » « 1 » .

الرواية الثالثة : عن علي بن أبي حمزة قال : « دخلت أنا وأبو بصير على أبي عبد الله ( ع ) ، فبينما نحن قعود إذ تكلّم أبو عبد الله الصادق بحرف ، فقلت أنا في نفسي : هذا ممّا أحمله إلى الشيعة ، هذا واللهِ حديث لم أسمع مثله قطّ ، قال : فنظر في وجهي ثمَّ قال ( ع ) :

إنّي لأتكلّم بالحرف الواحد لي فيه سبعون وجهاً إن شئت أخذت كذا ، وإن شئت أخذت كذا » « 2 » .

الرواية الرابعة : عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) أنّه قال : «

إنّا لنتكلّم بالكلمة بها سبعون وجهاً ، لنا من كلّها المخرج » « 3 » .

الرواية الخامسة : عن مؤمن الطاق عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) أنّه قال : «

أنتم أفقه الناس ما عرفتم معاني كلامنا ، إنّ كلامنا لينصرف على سبعين وجهاً »

« 4 » .

الرواية السادسة : عن إبراهيم الكرخي ، عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) أنّه قال : «

حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه ، ولا يكون

( 1 ) المصدر نفسه : ص 348 ، ح 2 . ( 2 ) المصدر نفسه : ص 348 ح 3 . ( 3 ) المصدر نفسه : ص 349 ، ح 4 . ( 4 ) المصدر نفسه : ص 35 . ، ح 6 . .