مفاتيح فهم القرآن
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر التفسير عند السنة
- الناشر: موسسة الهدى للطباعة و النشر - بيروت- لبنان
فهرس الكتاب
- شكر وتقدير
- تمهيد
- المبحث الأوّل : الأوتاد في القرآن
- أوّلًا : المراد من الأوتاد
- ثانياً : تنوّع الأوتاد
- ثالثاً
- وظيفة الأوتاد القرآنيّة
- المهامّ المعرفيّة التفسيريّة للأوتاد القرآنيّة
- المهامّ المعرفيّة التأويليّة للأوتاد القرآنيّة
- المهام العمليّة ( التربويّة والأخلاقيّة والسلوكيّة )
- المهامّ الخفيّة ( مهامّ الحفظ من الزلل والخطل والانحراف )
- رابعاً
- هويّة أوتاد القرآن
- 1 . النماذج الواضحة البيّنة
- النموذج الأوّل : ثبات الفطرة . . . ثبات الدين
- النموذج الثاني : هدف الخلقة التعارف ( المعرفة ) ، والتفاضل بالتقوى
- النموذج الثالث : كرامة الإنسان وخشية التبديل
- النموذج الرابع : معيّة الإيمان والتقوى سلَّم لنيل البركات
- النموذج الخامس : سنّة التغيير بيد الإنسان
- 2 . النماذج الخفيّة ( المبيّنة )
- النموذج الأوّل : جهة الطاعة وحدودها
- النموذج الثاني : الإيمان شرط قبول الأعمال
- 3 . النماذج الاحتماليّة
- النموذج الأوّل : الإنسان مقرون بعمله
- النموذج الثاني : المؤمنون عليهم أنفسهم ما داموا مهتدين
- خامساً : عدد أوتاد القرآن
- سادساً : الثابت والمتغيّر في الأوتاد
- البحث الأوّل : المُراد من الثابت والمتغيّر
- البحث الثاني : ملامح الوتد الثابت
- البحث الثالث : ملامح الوتد المتغيّر
- سابعاً : الأوتاد الفاعلة والمتفاعلة
- ثامناً : علاقة الأوتاد بالمحكم والمتشابه
- الأمر الأوّل : تصوير المحكم والمتشابه
- الزاوية الأُولى : خصوصيّة اللفظ
- الزاوية الثانية : خصوصيّة المعنى
- الزاوية الثالثة : خصوصيّة التفسير
- الزاوية الرابعة : خصوصيّة التأويل
- الأمر الثاني : مُتعلَّق الإحكام والتشابه
- توجيه آخر للإحكام والتفصيل
- عود على بدء
- الأمر الثالث : سرّ قسمة الآيات إلى مُحكم ومُتشابه
- الأمر الرابع : اختلاف المحكم والمتشابه باختلاف القارئ
- الأمر الخامس : القرآن كلّه مُحكم وكُلُّه مُتشابه
- الأمر السادس : التشابه المفهوميّ والمصداقيّ
- الأمر السابع : وتديّة المحكم والمتشابه
- تاسعاً : وظائف أخرى للأوتاد القرآنيّة
- عاشراً : علاقة الأوتاد القرآنيّة بالعلوم والمعارف الأخرى
- أحد عشر : علاقة الأوتاد القرآنيّة بالرسوم الشرعيّة
- إثنا عشر : علاقة الأوتاد القرآنيّة بالبناءات الأساسيّة للإنسان
- تبصرات سبع
- تبصرة أولى
- تبصرة ثانية
- تبصرة ثالثة
- تبصرة رابعة
- تبصرة خامسة
- تبصرة سادسة
- تبصرة سابعة
- المبحث الثاني : السلميّة في القرآن
- أوّلًاً : المراد من السلم القرآني
- الوجه الأوّل : السُّلَّميّة الذاتيّة
- الوجه الثاني : السُّلَّميّة الغيريّة
- الوجه الثالث : السُّلَّميّة التوافقيّة
- الوجه الرابع : السُّلَّميّة الأنفسيّة
- الوجه الخامس : السُّلَّميّة الآفاقيّة
- ثانيا : تصو يرات السلّم القرآني
- 1 . التصوير القرآني
- 2 . التصوير الروائي
- 3 . التصوير العقلي
- 4 . التصوير الفطري
- ثالثاً : مراتب السلم القرآني
- 1 . مراتب السُّلَّم القرآني تفسيريّاً
- 2 . مراتب السُّلَّم القرآني تأويليّاً
- 3 : مراتب السُّلَّم القرآني معنويّاً
- رابعاً : مهامّ السلم القرآني
- 1 . البعد التفسيري
- ألف : السُلَّميّة التفسيريّة بلحاظ النصّ
- باء : السُلَّميّة التفسيريّة بلحاظ المفُسِّر ( القارئ المُتخصّص )
- جيم : السُّلَّميّة التفسيريّة بلحاظ القارئ غير المُتخصّص
- 2 : البعُد التأويلي
- تصوير المسألة
- تطبيق المسألة
- 3 : البعُد التعليمي
- 4 . البعُد المعنوي
- خامساً : موقعيّة آية الكرسي من السلّم القرآني
- المبحث الثالث : الموقعيّة في القرآن
- الأمر الأوّل : المراد من الموقعيّة
- الأمر الثاني : أهمّية الموقعيّة وضوابطها
- الزاوية الأُولى : بلحاظ القارئ
- الزاوية الثانية : بلحاظ المقروء
- الأمر الثالث : تصوير الموقعيّة المعرفيّة لآية الكرسي
- الأمر الرابع : تصوير الموقعيّة المعنويّة لآية الكرسي
- المبحث الرابع : المحوريّة في القرآن
- المبادئ التصوريّة لأصل المحوريّة
- الأوّل : المراد من المحوريّة والمحور
- الثاني : ملاكات محوريّة المحور
- الثالث : القيمة المعرفيّة للمحور
- الرابع : الوتديّة من شروط المحور
- الخامس : الاختلاف اللحاظي بين الوتديّة والمحوريّة
- السادس : المحور فرد أم مقام جامع ؟
- السابع : عنصر الثبات في المحور
- الثامن : المحوريّة في بُعدها التفسيري
- التاسع : المحوريّة في بُعدها التأويلي
- العاشر : المحوريّة ومدارج الكمال ( البعد المعنوي )
- الحادي عشر : المحوريّة بين السُّوَر القرآنيّة
- الثاني عشر : المحوريّة بين الآيات القرآنيّة
- الثالث عشر : علاقة المحوريّة بإمام كلِّ عصر
- الرابع عشر : محوريّة آية الكرسي للقرآن
- الأمر الأوّل : بيان ملامح المحوريّة العلميّة والمعرفيّة للمُلتقى
- الأمر الثاني : بيان ملامح المحوريّة المعنويّة للمُلتقى
- محوريّة آية الكرسي طرح احتماليّ راجح
- الزاوية الأُولى : الفكريّة العقديّة
- الزاوية الثانية : السلوكيّة العمليّة
- الزاوية الثالثة : حريّة الاختيار
- المحور المُلتقى في الأخبار
- المبحث الخامس : وحدة القرآن وترابطه
- تمهيد
- تعميق البحث في وحدة القرآن وترابطه
- 1 . تأكيد فكرة تعدّد المعاني في النصّ القرآني
- تعليقات بيانيّة
- 2 . تأكيد عدم التنافي بين تعدّد المعاني في النصّ القرآني وبين وحدة هذا النصّ
- الزاوية الأولى : تعدّد المعاني تأكيد لوحدة النصّ
- الزاوية الثانية : تعدّد المعاني إثراء للتمهيد والموادّ والنتائج
- الزاوية الثالثة : تعدّد المعاني مأدبة للتأمّل
- الزاوية الرابعة : تعدّد المعاني عصرنة للنصّ
- الزاوية الخامسة : تعدّد المعاني ومراتبيّة الفهم
- الزاوية السادسة : تعدّد المعاني ومراتبيّة المصداق
- الزاوية السابعة : تعدّد المعاني وقبول الآخر
- الزاوية الثامنة : وحدة النصّ ووحدة الموقف
- الزاوية التاسعة : وحدة النصّ وحدود الحركة التفسيريّة
- الزاوية العاشرة : وحدة النصّ واجتهادات المفسّر
- الزاوية الحادية عشرة : وحدة النصّ وبيانيّة العمليّة التفسيريّة
- الزاوية الثانية عشرة : وحدة النصّ وبيانيّة العمليّة التأويليّة
- الزاوية الثالثة عشرة : وحدة النصّ واختلاف المعطيات
- الزاوية الرابعة عشرة : وحدة النصّ وتمحور المعطيات
- تعليقات
- 1 . الجديد في كتاب منطق فهم القرآن
- 2 . حاجته إلى التجلية
- 3 . معنيان لفكرة « تعدّد المعاني في النصّ القرآني »
- 4 . أهمّ النتائج
- 5 . التلازم بين نظريّتي « البنى التحتيّة » و « الروح العامّة »
- فهرس المصادر