الإمامة الإلهية — الصفحة ١٥٢

الوجه العاشر : قاعدة الإثبات بلا تشبيه والتنزيه بلا تعطيل

وقوله تعالى : « فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً » « 1 »

وقوله تعالى : « كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ » « 2 »

وقوله تعالى : « لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ » « 3 » .

وغيرها من سائر الأفعال التي أسندت في ظاهر الكتاب إلى الذات الإلهية ، فحمل الإسناد في هذه الأفعال على نمط الإسناد إلى المخلوقين ، وهو ما يستلزم القول بطرو الأحوال الحادثة على الذات الإلهية ، وسبحان اللَّه عما يصفون .

وهو من التشبيه في الأفعال إما بالأفعال الصادرة من النفس أو الروح أو الصادرة من الجسم ، بينما إسناد هذه الأفعال المفروض فيه أنه بنمط آخر ، كما في إسناد أي فعل يصدر من المخلوق ، فإن له نسبة إسناد إلى اللَّه لا تستلزم الجبر ، فإن نسبة الأفعال إلى اللَّه هي بنمط ما منه الوجود ، أي ما كان ابتداء ونشأة وإبداع وجوده منه تعالى .

ونسبة الأفعال نفسها إلى المخلوقين نسبة ما به الوجود ، كما يشير إلى ذلك قوله تعالى : « وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً » « 4 » .

فتدل الآية على أن تقدير الأمور كلها من عند اللَّه تعالى ، كما تدل على أن

( 1 ) سورة الكهف ( 11 ) . ( 2 ) سورة التوبة ( 46 ) . ( 3 ) سورة غافر ( 10 ) . ( 4 ) سورة النساء ( 78 ، 79 ) .