الإمامة الإلهية — الصفحة ١٢٠

تحقيق في معنى الكلمة في القرآن

يطابق معنى الكلمة الإلهية ، فإن كلًا منهما علامة وآية على الصفات والذات الإلهية .

حيث إنه قد وصفت تلك الأسماء وأشير إليها بضمير العاقل والشاعر كما في قوله تعالى : « وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ » « 1 » .

وقوله تعالى : « فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ » « 2 » .

وقوله تعالى : « قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ » « 3 » .

مما يدل على أن هذه الحقائق هي أنوار ذوات الحجج الإلهية المصطفين من النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام ، وهم الذين شرف آدم عليه السلام بتعليمه إياهم ، وهذه الأنوار الإلهية وصفها تعالى بقوله : « قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ » « 4 » .

وهذه الذوات النورية كما هي أسماء إلهية فإن لها بدورها أسماء تظهر بها ، فمن ثم تغاير التعبير في آيات قصة آدم عليه السلام ، حيث ورد التعبير الأول عنها أنها أسماء ، ثم بعد عرضهم على الملائكة عبر عنها بقوله تعالى : « فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ » « 5 » .

حيث أضيف إلى ذوات هذه الأسماء أن لها أسماء .

ولا يخفى أن هذه الذوات الشريفة كما أطلق عليها أنها أسماء إلهية ، ولها أسماء أطلق عليها أنها كلمات إلهية .

والظاهر أن التغاير حيثي بين الأسماء والكلمات ، فإن تلك الذوات النورية الشريفة المخلوقة آيات إلهية ، فمن حيث حكايتها عن الصفات والذات الإلهية

( 1 ) سورة البقرة ( 31 ) . ( 2 ) سورة البقرة ( 31 ) . ( 3 ) سورة البقرة ( 33 ) . ( 4 ) سورة البقرة ( 33 ) . ( 5 ) سورة البقرة ( 31 ) .