الإمامة الإلهية — الصفحة ١٠٨

نفي الواسطة رؤية إبليسية

الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ » « 1 » .

وقوله تعالى : « وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً » « 2 » .

فتفاوت درجاتهم وقربهم وبعدهم من اللَّه تعالى ، إذ قد مر أن القرب والبعد قرب معرفة وعلم وقدرة وكمال لا قرب جغرافي وبعد جسماني ، فأقربهم إلى اللَّه تعالى أكثرهم كمالا وأكثرهم معرفة ، فأقرب الخلق حجاب من جهة الخلق اتجاه الرب ، وهو حجاب ربوبي من جهة الخلق أيضا اتجاه الخالق .

نفي الواسطة رؤية إبليسية

نفي الواسطة رؤية إبليسية

فقرب اللَّه من خلقه قرب سيطرة وقدرة وعلو وسلطان ، وكل شيء قائم به من السماوات والأرضيين ، وكل شيء في الكون والمكان كذلك قائم باللَّه ، فكيف يكون المكان محيطا باللَّه تعالى ونحن بعيدون عن اللَّه قدرة وسلطانا وقاهرية ونورا .

فتعظيم الباري تعالى هو بأن تتوسل بواسطة قريبة ، وتوسلك بتلك الواسطة إقرار على نفسك بأنك بعيد في الصفات الحقيرة عن صفات الباري العظيمة ، فالتوسل واتخاذ الواسطة والوصلة عين التعظيم لرب العزة تعالى ، ورفض الواسطة كما فعل إبليس هو عين التكبر على اللَّه تعالى ، واستنقاص عظمة الباري ، كقول إبليس عندما خوطب من قبل اللَّه بأن يتوجه بآدم عليه السلام في سجوده ، حيث قال الباري تعالى : « قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » « 3 » .

( 1 ) سورة البقرة ( 253 ) . ( 2 ) سورة الإسراء ( 55 ) . ( 3 ) سورة الأعراف ( 12 ) .