الإمامة الإلهية — الصفحة ١٠٢

تعليق على مقولة الاستغراق في الرسالة دون الرسول صلى الله عليه وآله

إِلَّا الظَّالِمُونَ » « 1 » .

فخص الذين أوتوا العلم بأن القرآن كله آيات بينات في صدورهم ، وليس منه آيات متشابهة عندهم ، بل كله آيات بينات محكمات ، مما يعزز أن « الواو » في آية سورة آل عمران للعطف .

وكيف لا وقد أثبتت سورة الواقعة نيل المطهرين من أهل البيت عليهم السلام للكتاب المكنون ، والمطهر غير المتطهر بالوضوء أو الغسل ، كما في قوله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ » « 2 » .

وكما شهد القرآن أيضا لهم في قوله تعالى : « قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ » « 3 » .

وهي آخر آية من سورة الرعد المكية نزولا ، ولم يكن قد آمن أحد من النصارى واليهود في مكة قبل الهجرة ، حيث ورد أنها نزلت في علي عليه السلام ، وكيف لا وهو الذي احتج اللَّه به في آية المباهلة على النصارى واليهود إلى يوم القيامة ، وجعله بمنزلة نفس النبي صلى الله عليه وآله ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وآله ببيان الكتاب كله كما في مجموعة هذه الآيات :

قوله تعالى : « وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ » « 4 » .

وقال تعالى : « وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ

( 1 ) سورة العنكبوت ( 49 ) . ( 2 ) سورة البقرة ( 222 ) . ( 3 ) سورة الرعد ( 43 ) . ( 4 ) سورة النحل ( 64 ) .