الحديقة الهلالية — الصفحة ٩٩

القول في " وامتهنك . . . "

تتمة : [ 15 ]

التنكير في قوله عليه السلام : " وجعلك آية من آيات ملكه " ، يمكن

أن يكون للنوعية ، كما قالوه في قوله تعالى : * ( وعلى أبصارهم

غشاوة ) * ( 1 ) ( 2 ) ، والأظهر أن يجعل للتعظيم .

فإن قلت : احتمال التحقير أيضا قائم ، وهذا كما قالوه في قوله تعالى :

* ( إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمان ) * ( 3 ) : إن التنكير فيه يحتمل

التعظيم والتحقير معا ، أي عذاب شديد هائل ، أو عذاب حقير ضعيف ، فلم

طويت عنه كشحا ! ؟ .

قلت : الاحتمالان في الآية الكريمة متكافئان بحسب ما يقتضيه الحال ،

فلذلك جوزهما علماء المعاني من غير ترجيح ، بخلاف ما نحن فيه ، فإن الحمل

على التحقير وإن كان لا يخلو من وجه - أيضا - نظرا إلى ما هو أعظم منه من آيات

ملكه جل شأنه ، إلا أن الحمل على التعظيم كأنه أوفق بالمقام ، وأنسب بمقتضى

الحال ، فلذلك ضربت عن ذكره صفحا .

وإن أبيت إلا أن تساوي الأمرين في ذلك فلا مشاحة معك ، وللناس فيما

يعشقون مذاهب .

وقوله عليه السلام : " وامتهنك . . . " إلى آخره ، مبين ومفسر للآية

والعلامة ، وكون إحدى الجملتين مبينا ومفسرا لبعض متعلقات الأخرى لا يوجب

كمال الاتصال بينهما المقتضي لفصلها عنها ، إنما الموجب له أن تكون الثانية مبينة

وكاشفة عن نفس الأولى ، كما في قوله تعالى : * ( فوسوس إليه الشيطان قال

( 1 ) البقرة ، مدنية ، 2 : 7 . ( 2 ) أنظر الكشاف للزمخشري 1 : 53 . ( 3 ) مريم ، مكية ، 19 : 45 .