الحديقة الهلالية — الصفحة ٩٨

لام " الظلم " للاستغراق

التعبير بالنكرة يكفي ، ورده

معلومية مضمون الصلة للمخاطب

الرد عليه

لام " الظلم " للاستغراق

عن أن يتمادى به الكلام خاليا عن ذكر المفضل المنعام ، فقال : " آمنت بمن نور

بك الظلم . . . " إلى آخره ، معبرا عن المؤمن به جل شأنه بالموصل ليجعل

الصلة مشعرة ببعض أحوال القمر ، ويعطف عليها الأحوال الأخر فتتلائم جمل

الكلام ، ولا تخرج عن الغرض المسوق له من بيان تلك الأوصاف والأحوال .

والتعبير بالنكرة الموصوفة وإن كان يحصل به هذا الغرض أيضا إلا أن المقام

ليس مقام التنكير كما لا يخفى .

فإن قلت : مضمون الصلة لا بد أن يكون أمرا معلوما للمخاطب ،

معهودا بينه وبين المتكلم انتسابه إلى الموصول قبل ذكر الصلة ، ولذلك لم يجز كونها

إنشائية كما قرروه ، والمخاطب هنا هو القمر وهو ليس من ذوي العلم فكيف

يلقى إليه الموصول مع الصلة ؟ .

قلت : كونه من غير ذوي العلم ليس أمرا مجزوما به ، وقد مر الكلام فيه

قبيل هذا ( 1 ) ، سلمنا ، لكن تنزيل غير العالم منزلة العالم لاعتبار مناسب غير قليل

في كلام البلغاء ، فليكن هذا منه ، على أن التنزيل المذكور لا مندوحة عنه في

أصل نداء القمر وخطابه ، فإن الخطاب توجيه الكلام نحو الغير للإفهام ، فلا بد

من تنزيله منزلة من يفهم .

واللام في " الظلم " للاستغراق ، أعني : العرفي منه لا الحقيقي ، والمراد

الظلم المتعارف تنويرها بالقمر ، من قبيل جمع الأمير الصاغة .

ويمكن جعله للعهد الخارجي .

والحق أن لام الاستغراق العرفي ليست شيئا وراء لام العهد الخارجي ،

فإن المعرف بها هو حصة معينة من الجنس أيضا ، غايته أن التعيين فيها نشأ من

العرف ، وقد أوضحت هذا في تعليقاتي على المطول ( 2 ) .

( 1 ) أنظر صحيفة : 91 ، بحث " خاتمة " . ( 2 ) مخطوط لم ير النور بعد .