الحديقة الهلالية — الصفحة ٣٩

أقوال العلماء في حقه

الإسلام والمسلمين ، مروج أحكام الدين ، العالم العامل الكامل الأوحد بهاء الملة

والحق والدين " ( 1 ) .

ويطريه الخفاجي قائلا :

" . . . زين بمآثره العلوم النقلية والعقلية ، وملك بنقد ذهنه جواهرها

السنية ، لا سيما الرياضيات . . . وهو في ميدان الفصاحة فارس وأي فارس ، وإن

غصنه أينع وربا بربوة فارس فإن شجرته نبتت عروقها بنواحي الشام الزاهية

المغارس ، والعرق نزاع وإن أثر الجوار في الطباع " ( 2 ) .

وهذا الحنفي في شرحه على رائية المصنف والمسماة " وسيلة الفوز

والأمان " يقول في حقه :

" . . . صاحب التصانيف والتحقيقات ، وهو أحق من كل حقيق بذكر

أخباره ونشر مزاياه ، وإتحاف العالم بفضائله وبدائعه ، وكان أمة مستقلة في

الأخذ بأطراف العلوم والتضلع من دقائق الفنون ، وما أظن أن الزمان سمح بمثله

ولا جاد بنده ، وبالجملة فلم تتشنف الأسماع بأعجب من أخباره " ( 3 ) .

وقد ذكره الشهاب في كتابيه وبالغ في الثناء عليه ( 4 ) وقد أطال أبو

المعالي الطالوي في الثناء عليه وكذلك البديعي ( 5 ) .

هذا غيض من فيض مما قيل أو يمكن أن يقال في حق شيخنا المصنف ،

علم الأعلام ومن عرفت مكانته السامية في دنيا الفضل والفضيلة والدين ، حتى

قيل في حقه : " . . . لا يدرك بحر وصفه الإغراق ، ولا تلحقه حركات الأفكار ،

( 1 ) خزانة الخيال : 421 . ( 2 ) إشارة للحديث الشريف " العرق دساس " وانظر ريحانة الألبا 1 : 207 . ( 3 ) فتح المنان شرح قصيدة الفوز والأمان : 367 من الطبعة الأولى ، حيث إن الطبعة الملحقة بالكشكول والتي بتحقيق طاهر أحمد الزاوي - طالتهما يد الخيانة العلمية فحرفتهما ، وأسقطت منهما موارد إحداها ترجمة الشيخ المصنف . ( 4 ) أي في ريحانة الألبا 1 : 207 رقم 72 ونفحة الريحانة 2 : 282 رقم 94 . ( 5 ) سانحات دمي القصر 2 : 126 . والبديعي ، هو يوسف بن عبد الله الدمشقي الحلبي ، ولعل ذلك في حدائق الأدب - أنظر معجم المؤلفين 13 : 280 .