الحديقة الهلالية — الصفحة ٣٨

أقوال العلماء في حقه

وبدرها الذي لا يعتريه محاق ، الرحلة الذي ضربت إليها أكباد الإبل والقبلة التي

فطر كل قلب على حبها وجبل .

فهو علامة البشر ، ومجدد دين الأئمة على رأس القرن الحادي عشر ، إليه

انتهت رياسة المذهب والملة ، وبه قامت قواطع البراهين والأدلة ، جمع فنون العلم

وانعقد عليه الإجماع ، وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والأسماع ، فما من فن إلا

وله فيه القدح المعلى والمورد العذب المحلى ، إن قال لم يدع قولا لقائل ، أو طال لم

يأت غيره بطائل ، وما مثله ومن تقدمه من الأفاضل والأعيان إلا كالملة المحمدية

المتأخرة عن الملل والأديان ، جاءت آخر ففاقت مفاخرا وكل وصف قلته في غيره

فإنه تجربة الخواطر " ( 1 ) .

ويطريه صاحب نسمة السحر قائلا :

" . . . رجل الدهر ، وجامع الفخر ، ورب الشوارد ، وقيد الأوابد ، فهو

وارث علم الرئيس ابن سينا في تلك الفنون والحال لأهل الطريقة حقيقة نور

طور سيناء فيه يهتدون ، لم يلحق في طريق ، ولم يرفع في فريق ، فهو حينا وزير

السيف والعلم ، وإذ به وزير الدفتر والنون والقلم " ( 2 ) .

ويطريه شيخ الخزانة الشيرازي بقوله :

" بهاء الحق وضياؤه ، وعز الدين وعلاؤه ، وافق المجد وسماؤه ، ونجم

الشرف وسناؤه ، وشمس الكمال وبدره ، وروض الجمال وزهرة ، وبحر الفيض

وساحله ، وبر البر ومراحله ، وواحد الدهر ووحيده وعماد العصر وعميده ، وعلم

العلم وعلامته ، وراية الفضل وعلامته ، ومنشأ الفصاحة ومولدها ، ومصدر

البلاغة وموردها ، وجامع الفضائل ومجمعها ، ومنبع الفواضل ومرجعها ، ومشرق

الإفادة ومشرعها ، وسلطان العلماء وتاج قمتهم ، وبرهان الفقهاء وتتمة أئمتهم ،

وخاتم المجتهدين وزبدتهم ، وقدوة المحدثين وعمدتهم ، وصدر المدرسين وأسوتهم ،

وكعبة الطالبين وقبلتهم ، مشهور جميع الآفاق ، وشيخ الشيوخ على الإطلاق ، كهف

( 1 ) سلافة العصر : 289 . ( 2 ) نسمة السحر : 303 مخطوط