الحديقة الهلالية — الصفحة ٣١

رحلاته

ولكن الذي يظهر جليا لمن يسبر أحوال الشيخ قدس سره يرى وبوضوح

أنه لم يكن يرى لتلك المناصب الدنيوية قيمة ، بل كان يجعلها وراء ظهره ، وهذا

واضح لحبه للوحدة والعزلة وللسير على طريقة أهل السلوك والعرفان والسياحة

مختارا للفقر الذي كان به يفخر فخر الكائنات صلى الله عليه وآله ومرجحا له

على تمام المناصب والرتب .

هذا وبعد أن ولي في حاضرة العلم وعاصمة الحكومة مشيخة الإسلام ;

بعد والد زوجته الشيخ علي المنشار حيث كان فيها شيخ الإسلام أيام الشاه

طهماسب الصفوي ; " رغب في الفقر والسياحة ، واستهب من مهاب التوفيق

رياحه ، فترك تلك المناصب ، ومال لما هو لحاله مناسب " ( 1 ) .

وقد بدأ سياحته بحج بيت الله الحرام ، ومن ثم زيارة المدينة المنورة على من

حل فيها آلاف الثناء ، ومن ثم شهر عصا الترحال وساح في أرض الله الواسعة

ردحا من عمره ( 2 ) ، كان خلالها متخفيا مستترا كما يظهر من الحوادث

والمجريات ، مع أن شهرته كانت مطبقة في الآفاق .

فقد زار خلالها كلا من الأعتاب المقدسة في العراق ، والإمام الرضا

عليه السلام في خراسان ، ومن ثم قصد هرات وعاد منها إلى مشهد الإمام الرضا ،

ومنها آذربايجان وزار خلالها مصر ، والقدس الشريف ، ودمشق الشام ، وحلب ،

وغيرها من البلاد .

توقف في كل بلد مدة ، صاحب جمعا كثيرا من أهل الكمال والمعرفة

والفضل مما لم يكن ميسورا لكل أحد ، وكان خلالها مورد احترام الآخرين ،

واستفاد وأفاد كثيرا .

هذا ، وقد وقعت له مباحثات علمية ومذهبية كثيرة مع علماء المذاهب

الأخرى أذعن فيها الجميع له .

( 1 ) السلافة : 290 . ( 2 ) يذهب السيد المدني إلى أنها طالت مدة ثلاثين سنة ، وقد استبعدها العلامة المحقق الحجة السيد الخرسان ، أنظر مقدمة الكشكول : 65 .