الحديقة الهلالية — الصفحة ١٥٠

ه‍ - التوبة

ب - الطلوع

ج - وأزكى من نظر إليه

د - العبادة

ه‍ - التوبة

يسمع منهم أصلا يدل على أن الأصل خلافه .

وقد يذب عنها بأنها لما خففت صارت كالكلمة الواحدة ، فلم يعامل ما

يدل على الطلب - أعني لفظة " أم " - معاملة الجملة ، بل جعلت بمنزلة دال زيد

مثلا ، فلم يعطف عليها شئ كما لا يعطف على جزء الكلمة الواحدة [ 38 / ب ] .

" والطلوع " : يمكن أن يراد به الخروج من تحت الشعاع ، وأن يراد به

ظهوره للحس كما هو الظاهر ، وكذلك يمكن أن يراد به الطلوع الخاص في هذه

الليلة ، وأن يراد به الطلوع في الزمان الماضي مطلقا .

وكذلك قوله عليه السلام : " وأزكى من نظر إليه " وتزكية النفس تطهيرها

عن الرذائل والأدناس ، وجعلها متصفة بما يعدها لسعادة الدارين ، وفلاح

النشأتين .

" والعبادة " أقصى الذل والخضوع ، ولذلك لا تليق إلا لله .

" والتوبة " لغة : الرجوع ( 1 ) ، وتضاف إلى العبد ، وإلى الرب تعالى ،

ومعناها على الأول : الرجوع عن المعصية إلى الطاعة ، وعلى الثاني : الرجوع عن

العقوبة إلى العفو والرحمة .

وفي الاصطلاح : الندم على الذنب ، لكونه ذنبا .

وقد تقدم الكلام فيما يتعلق بها من المباحث ، في الحديقة الحادية

والثلاثين ( 2 ) في شرح دعائه عليه السلام في طلب التوبة .

وقد أوردنا فيها أيضا كلاما مبسوطا في شرح الأربعين حديثا ( 3 ) الذي ألفناه

( 1 ) الصحاح 1 : 91 / القاموس : 79 ، مادة " توب " فيهما . ( 2 ) أنظر صحيفة : 131 هامش 1 . ( 3 ) الأربعين 232 ، عند شرحه للحديث الثامن والثلاثون الذي رواه بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام عن رسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته . ثم قال إن السنة لكثير ، من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته . ثم قال : إن الشهر لكثير ، من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته . ثم قال : إن الجمعة لكثير ، من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته . ثم قال : إن يوما لكثير ، من تاب قبل أن يعاين قبل الله توبته .