الحديقة الهلالية — الصفحة ١٢٥

المستفاد من التسبيح أمور ثلاثة :

قال مولانا وإمامنا عليه السلام [ 26 / ب ] .

" سبحانه ما أعجب ما دبر في أمرك ، والطف ما صنع في

شأنك ، جعلك مفتاح شهر حادث لأمر حادث ، فأسأل الله ربي

وربك ، وخالقي وخالقك ، ومقدري ومقدرك ، ومصوري

ومصورك ، أن يصلي على محمد وآله ، وأن يجعلك هلال بركة لا

تمحقها الأيام ، وطهارة لا تدنسها الآثام ، هلال أمن من الآفات ،

وسلامة من السيئات ، هلال سعد لا نحس فيه ، ويمن لا نكد معه ،

ويسر لا يمازحه عسر ، خير لا يشوبه شر ، هلال أمن وإيمان ،

ونعمة وإحسان ، وسلامة وإسلام " .

" سبحان " مصدر كغفران ، بمعنى التنزيه عن النقائص ، ولا يستعمل إلا

محذوف الفعل منصوبا على المصدرية ، فسبحان الله معناه تنزيه الله ، كأنه قيل

أسبحه سبحانا ، وأبرؤه عما لا يليق بعز جلاله براءة .

قال الشيخ أبو علي الطبرسي طاب ثراه : أنه صار في الشرع علما لأعلى

مراتب التعظيم ، التي لا يستحقها إلا هو سبحانه ، ولذلك لا يجوز أن يستعمل

في غيره تعالى ، وإن كان منزها عن النقائص ( 1 ) .

وإلى كلامه هذا ينظر ما قاله بعض الأعلام : من أن التنزيه المستفاد من

سبحان الله ثلاثة أنواع :

( 1 ) مجمع البيان 1 : 73 ، عند تفسير الآية 30 من سورة البقرة .