الحديقة الهلالية — الصفحة ١٠٢

مناقشة القول بالجسمية

مناقشة القول بالجسمية

الروح الباصرة - على ما بين في موضعه - دون القوية ، بل هي حجاب لها عن

رؤية ما وراءها . هكذا أورده شارح المواقف ( 1 ) ، والشارح الجديد للتجريد ( 2 )

وأقول : في هذا الجواب نظر ، فإن لهم أن يقولوا أن الملازمة ممنوعة ، فإن

بعض الأجسام الشفافة يوجب كثرتها وغلظها زيادة ظهور ما خلفها لحس البصر ،

ولهذا ترى الشمس والقمر وسائر الكواكب حال كونها قريبة من الأفق ، أعظم

منها حال كونها على سمت الرأس ، مع أنها وهي على الأفق ، أبعد عنا منها وهي

على سمت الرأس بأزيد من نصف قطر الأرض ، كما لا يخفى على من له أدنى

تخيل ; وما ذلك إلا لأن سمك البخار وغلظه بين البصر والكوكب حال قربه من

الأفق أكثر مما بينهما حال كونه على سمت الرأس كما بين باستبانة الثاني من

ثالثة [ 17 / أ ] كتاب الأصول .

وكذلك حال الصفحة من البلور ، فإنها إذا رقت جدا لم تؤثر في الإعانة

على قراءة الخطوط الرقيقة ، بل لا بد لها من غلظ يعتد به ، ومن ثم نرى

الطاعنين في السن ربما يستعينون بمضاعفتها على قراءة تلك الخطوط ، على أنه لا

يلزم من كون ازدياد ثخن البلور مؤديا إلى ستر ما وراءه أن يكون ازدياد ثخن كل

شفاف مؤديا إلى ذلك .

ألا ترى أن ثخن مجموع كرتي الهواء والنار والأفلاك التي تحت فلك الثوابت

تزيد على خمسة وعشرين ألف ألف فرسخ كما بينوه ، ومع ذلك لا تحجب أبصارنا

عن رؤية ما وراءها ، ولم لا يجوز أن لا تصل مراتب ثخن الضوء - على تقدير

جسميته - إلى حد يصير به عائقا عن الإحساس بما خلفه ; وأن يكون الضوء

بالنسبة إلى كل العيون بمنزلة الصفحة الغير الغليظة جدا من البلور بالنسبة إلى

عيون الطاعنين في السن .

( 1 ) شرح المواقف 2 : 149 ، وما بعدها ، القسم الثاني من المبصرات . ( 2 ) شرح التجريد : 241 ، عند قول الخواجة نصير : " ولو كان الثاني جسما لحصل ضد المحسوس " . وانظر كشف المراد : 232 .