كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٧٩

حد توبة القاذف

وأما الحد فإن كان في حقوق الله فلا يسقط إلا إذا تاب قبل أن يؤخذ إلى

الحاكمي كما في الأخبار ( 1 ) ، وإن كان في حقوق الناس يسقط بعفو صاحبه ، وإلا

فلا يسقط سواء تاب أولا ، وما نحن فيه من هذا القبيل ، فهو يسقط بعفو المقذوف ،

كما يرتفع الفسق وتقبل شهادته بالتوبة .

حد توبة القاذف

حد توبة القاذف

إنما الكلام في حد التوبة ومعنى الاصلاح المذكور في الآية ، أما ( التوبة )

فالآية ساكتة عن حدها وكلمات الأصحاب مختلفة فيه : قال المحقق : ( وحد التوبة أن يكذب نفسه وإن كان صادقا ويوري

باطنا . وقيل : يكذبها إن كان كاذبا ويخطئها في الملأ إن كان صادقا . والأول مروي )

ولننظر في أخبار المسألة :

1 - أبو الصباح الكناني قال : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القاذف

بعد ما يقام عليه الحد ما توبته ؟ قال : يكذب نفسه . قلت : أرأيت إن أكذب

نفسه وتاب ، أتقبل شهادته ؟ قال : نعم ) ( 2 ) .

2 - القاسم بن سليمان قال : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل

يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الأخير ، أتجوز شهادته ؟

قال : نعم ، ما يقال عندكم ؟ قلت : يقولون توبته فيما بينه وبين الله ، ولا تقبل

( 1 ) في الوسائل : ( باب إن من تاب قبل أن يؤخذ سقط عنه الحد ) ج 18 / 327 ومن ذلك صحيحة ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام : ( السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى الله عز وجل ، ترد سرقته إلى صاحبها ولا قطع عليه ) . ( 2 ) وسائل الشيعة 18 / 282 . الباب 36 شهادات . فيه ( محمد بن الفضيل )