كتاب الشهادات ، الأول
- المؤلف: السيد الگلپايگاني
- الوفاة: 1414
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: المؤلف
فهرس الكتاب
- تقريظ السيد الأستاذ مد ظله
- مقدمة المؤلف
- تعريف الشهادة لغة وشرعا
- [ 1 ] صفات الشهود
- الوصف الأول : البلوغ
- الاخبار في شهادة الصبي
- الأقوال في شهادة الصبي
- الوصف الثاني : العقل
- لا تقبل شهادة الصبي والمغفل
- الوصف الثالث : الايمان
- قبول شهادة الذمي في الوصية
- 1 - هل تقبل شهادة الذمي في الوصية بالولاية ؟
- 2 - هل تقبل شهادة الذمي خاصة أو تقبل من مطلق أهل الكتاب
- 3 - اختصاص القبول بالوصية
- 4 - هل يتقدم المسلمان الفاسقان على الذميين ؟
- 5 - هل تقبل شهادة المسلم العدل الواحد مع ذمي واحد ؟
- 6 - هل يشترط كون الموصي في غربة ؟
- 7 - هل يشترط احلاف الذمي ؟
- 8 - ما المراد من الضرورة ؟
- 9 - هل يشترط في القبول عدم من يقوم مقام المسلمين ؟
- طريق ثبوت الايمان في الشاهد
- هل تقبل شهادة الذمي على الذمي ؟
- الوصف الرابع : العدالة
- 1 - هل المعاصي منقسمة في الشرع إلى كبائر وصغائر
- 2 - في معنى قوله تعالى : ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
- 3 - الحكم في ما لو اشتبهت عليه المعصية
- 4 - في الملاك في تشخيص المعاصي
- الاصرار على الصغائر كبيرة
- هل يقدح ترك المندوبات في العدالة ؟
- هل تعتبر المروة في العدالة ؟
- مسائل — 1 - في عدم قبول شهادة المخالف في أصول العقائد
- 2 - في عدم قبول شهادة القاذف
- حد توبة القاذف
- هل يشترط اصلاح العمل زيادة عن التوبة ؟
- 3 - في حرمة اللعب بآلات القمار مطلقا
- هل اللعب بها من الكبائر ؟
- 4 - في عدم قبول شهادة شارب المسكر
- 5 - في الغناء ورد الشهادة به
- أ - في حرمة الغناء
- ب - في حرمة استماع الغناء
- ج - في كونه معصية كبيرة
- د - في موضوع الغناء المحرم
- ه - في ما نسب إلى الكاشاني والكفاية
- و - في ما قيل من منع صدق الغناء في المراثي
- في استثناء الغناء في الأعراس
- في حكم الحداء
- حكم الشعر المتضمن للكذب
- حكم هجاء المؤمنين
- حكم التشبيب
- حكم الشعر انشاءا وانشادا
- حكم الاكثار من الشعر
- 6 - في حرمة استعمال آلات اللهو
- فروع في استعمال آلات اللهو
- حكم استماع أصوات آلات اللهو
- هل الاشتغال بالملاهي كبيرة ؟
- حكم الدف في الأملاك والختان
- 7 - في الحسد وبغضة المؤمن وأن التظاهر بهما قادح
- البحث الأول : في الحسد
- البحث الثاني : في بغضة المؤمن
- 8 - في حرمة لبس الحرير ورد الشهادة به
- البحث الأول : لبس الحرير
- استثناء لبسه في حال الحرب
- استثناء لبسه في حال الضرورة
- صلاة المرأة في الحرير
- احرام المرأة في الحرير
- في وظيفة الخنثى
- هل يجوز للصبي لبس الحرير ؟
- في حكم ما لا تتم الصلاة فيه
- في حكم التكأة على الحرير
- البحث الثاني : التختم بالذهب
- 1 - حكم التختم بالذهب والتحلي به
- 2 - حكم الصلاة في الذهب
- 3 - في موارد الجواز
- 9 - في أحكام اتخاذ الحمام
- 1 - حكم اتخاذ الحمام
- 2 - حكم اللعب بالحمام
- 3 - حكم السباق بالحمام
- 10 - قبول شهادة أصحاب الصنائع المكروهة
- خاتمة : عدم انحصار القادح في العدالة في ما ذكر
- الوصف الخامس : ارتفاع التهمة
- في ضابط التهمة
- 1 - في شهادة من تجر شهادته نفعا :
- أ - الشريك
- ب - صاحب الدين إذا شهد للمحجور عليه
- ج - شهادة السيد لعبده
- د - شهادة الوصي في ما هو وصى فيه
- عدم قبول شهادة من يستدفع بها ضررا
- 2 - في أن العداوة الدينية لا تمنع القبول
- هل تقبل شهادة رفقة الطريق على اللصوص ؟
- 3 - في شهادة الأنسباء
- أ - في شهادة الوالد لولده وبالعكس والأخ لأخيه
- ب - في شهادة الولد على والده
- ج - في شهادة الزوجة لزوجها وبالعكس
- في شهادة الصديق لصديقه
- 4 - في عدم قبول شهادة السائل في كفه
- أ - في المراد بالسائل بكفه
- ب - في حكم السؤال تكليفا
- ج - في اخبار النهي عن سؤال الناس
- د - في حكم السؤال مع التصريح بعدم الحاجة
- ه - في من سأل مع الضرورة
- و - في حكم السؤال كتابة
- ز - في الطفيلي
- 5 - في شهادة الأجير والضيف
- البحث الأول : في شهادة الضيف
- البحث الثاني : في شهادة الأجير
- لواحق وهي ست مسائل — الأولى : في أن المعتبر استكمال الشرائط عند الأداء
- الثانية : في شهادة المملوك
- حكم شهادة المملوك المدبر والمكاتب
- فروع ذكرها الشهيد الأول
- الثالثة : في تحقق اسم الشهادة للسامع والمختبئ
- حكم تحمل الشهادة وأدائها مع الاستدعاء وبدونه
- الرابعة : في حكم التبرع بالشهادة
- 1 - في حقوق الآدميين
- 2 - في حقوق الله
- 3 - في الحقوق المشتركة
- الخامسة : في شهادة المشهور بالفسق إذا تاب لتقبل منه
- في التوبة موضوعا وحكما
- هل يعتبر فيها الاستغفار ؟
- السادسة : في ما إذا تبين في الشهود ما يمنع القبول بعد الحكم
- طريق ثبوت الفسق قبل الحكم
- الوصف السادس : طهارة المولد
- حكم ما لو جهلت حاله
- [ 2 ] ما به يصير الشاهد شاهدا
- في أن الضابط هو العلم أو الوثوق
- هل يجوز الشهادة استنادا إلى الاستصحاب ؟
- حكم الشهادة على اقرار المرأة
- في مستند الشهادة : — 1 - المشاهدة
- 2 - ما يكفي فيه السماع والاستفاضة
- حكم الشهادة استنادا إلى الاستفاضة
- فرع - هل يتحقق التحمل لو سمعه يقول للكبير : هذا ابني وهو ساكت ؟
- تفريع - على القول بالاستفاضة : — أ - الشاهد بالاستفاضة لا يشهد بالسبب
- ب - إذا شهد بالملك مستندا إلى الاستفاضة هل يفتقر إلى مشاهدة اليد ؟
- لو تعارض اليد والسماع المستفيض فأيهما المرجح ؟
- مسائل ثلاث — الأولى : في أن التصرف في الشئ شاهد على الملك
- هل يشهد بالملك لمن في يده دار مثلا ؟
- الثانية : في ثبوت الوقف والنكاح بالاستفاضة
- الثالثة : في حكم شهادة الأخرس وكيفيتها
- هل يشترط تعدد مترجم شهادة الأخرس ؟
- هل تكون الترجمة شهادة فرع في القضية ؟
- 3 - ما يفتقر إلى السماع والمشاهدة معا
- في شهادة الأعمى في العقد وعلى العاقد
- حكم ما لو تحمل الشهادة وهو مبصر ثم عمي
- [ 3 ] اقسام الحقوق
- 1 - من حق الله تعالى : ما لا يثبت الا بأربعة رجال كالزنا واللواط
- ما يثبت به اتيان البهائم
- في ثبوت الزنا فقط بغير الأربعة رجال أيضا
- 2 - من حقوق الله : ما يثبت بشاهدين كالسرقة وشرب الخمر
- 1 - من حقوق الادمي : مالا يثبت الا بشاهدين كالطلاق
- الطلاق
- الخلع
- الوكالة
- الوصية
- النسب
- رؤية الهلال
- هل يثبت العتق والقصاص والنكاح بالشاهدين والمرأتين ؟
- 2 - من حقوق الادمي : ما يثبت بالشاهدين والشاهد واليمين وغيرهما كالديون
- أ - شهادة الرجلين
- ب - شهادة الرجل والامرأتين
- ج - شهادة الرجل مع اليمين
- د - شهادة الامرأتين مع اليمين
- هل تقبل شهادة النساء منفردات عن الرجل واليمين ؟
- هل يثبت الوقف بشاهد وامرأتين وبشاهد ويمين ؟
- 3 - من حقوق الادمي : ما يثبت بالرجال والنساء منفردات ومنضمات
- هل تقبل شهادة النساء منفردات في الرضاع ؟
- مورد قبول شهادة المرأة الواحدة
- فروع تتعلق بشهادتها في ميراث المستهل
- فروع تتعلق بشهادتها في ربع الوصية
- هل يجوز للمرأة تضعيف المشهود به ؟
- حكم شهادة الخنثى المشكل
- لو شهدت النساء في شئ فيه حق الله وحق الآدمي معا
- كل موضع يقبل فيه شهادة النساء يعتبر كونهن أربعا
- مسائل ثلاث — الأولى : في أن الشهادة ليست شرطا في شئ من العقود الا الطلاق
- 1 - عدم اشتراط الشهادة في شئ من العقود والايقاعات
- 2 - الشهادة شرط في الطلاق
- 3 - الشهادة مستحبة في أمور :
- أ - النكاح
- ب - الرجعة
- ج - البيع
- د - الدين
- الثانية : في أن حكم الحاكم نافذ ظاهرا لا باطنا
- الثالثة : إذا دعي من له أهلية التحمل فهل يجب عليه ؟
- هل وجوب التحمل كفائي أو عيني ؟
- في وجوب الأداء وكونه على الكفاية أو العينية ؟
- في جواز التخلف لو كانت الشهادة مضرة
- [ 4 ] الشهادة على الشهادة
- 1 - في محل قبولها
- 2 - في أنه لا تقبل الثالثة
- 3 - في العدد المعتبر فيها
- 4 - في مراتب تحملها
- 5 - في أنه متى تقبل
- 6 - في أحكام تتعلق بالأصل والفرع وهي فروع — أ - لو شهد الفرع فأنكر الأصل
- ب - لو شهد الفرع فحضر الأصل
- ج - لو شك الحاكم في حضور الأصل وعدمه
- د - لو حكم بانيا على تعذر حضور الأصل فظهر كونه حاضرا "
- ه - لو تغيرت حال الأصل بفسق أو كفر لم يحكم بالفرع
- 7 - في الكلام في شهادة النساء على الشهادة
- 8 - في اعتبار تسمية الفرعين الأصل وتعديلهما إياه
- 9 - في قبول الشهادة على الشهادة على الاقرار وأثر ذلك
- [ 5 ] اللواحق وهي قسمان
- القسم الأول في اشتراط توارد الشاهدين على المعنى الواحد ، وتترتب عليه مسائل : الأولى : في أن توارد الشاهدين على المعنى الواحد شرط
- الثانية : في أنه لو شهد أحدهما على وقوع السرقة غدوة والاخر عشية
- الثالثة : في أنه لو شهد أحدهما على كون المسروق دينارا " والاخر درهما
- الرابعة : في أنه لو شهد أحدهما على كون الثمن دينارا والاخر دينارين
- القسم الثاني - في الطوارئ ، وهي مسائل : — الأولى : لو مات الشاهدان قبل صدور الحكم
- الثانية : لو فسق الشاهدان قبل صدور الحكم
- 1 - لو كان ذلك في حق الآدميين
- 2 - لو كان ذلك في حق الله
- 3 - لو كان ذلك في حق مشترك
- الثالثة : لو شهدا لمن يرثانه فمات قبل صدور الحكم
- الرابعة : لو رجعا عن الشهادة وفيها صور :
- 1 - أن يرجعا قبل الحكم
- 2 - أن يرجعا بعد الحكم والاستيفاء وتلف المحكوم به
- 3 - أن يرجعا بعد الحكم وقبل الاستيفاء
- أ - ان كان حدا
- ب - ان كان حقا "
- 4 - أن يرجعا بعد الحكم وتسليم المال إلى المحكوم له لكن عينه باقية
- الخامسة : في ما لو رجع الشهود وكان المشهود به قتلا أو جرحا
- لو قال بعض تعمدنا وبعض أخطأنا
- لو قال أحد شهود الزنا بعد الرجم : تعمدت
- حكم ما لو شهدا بالعتق فحكم ثم رجعا
- السادسة : في بعض أحكام شهادة الزور
- السابعة : في ما لو شهدا بالطلاق ثم رجعا
- حكم ما لو شهدا بنكاح امرأة ثم رجعا
- فروع — الأول : في ضمان الشاهدين إذا رجعا
- الثاني : في حكم الضمان لو كانوا ثلاثة
- الثالث : في ما لو قامت بينة بجرح الشهود ونقض الحكم فمن الضامن ؟
- أ - لو كان المحكوم به قتلا أو جرحا
- ب - لو كان المحكوم به مالا
- مسائل — الأولى : في تخالف البينتين على من أعتقه الميت
- أ - لو تساوت قيمة العبدين
- ب - لو اختلفت قيمة العبدين
- الثانية : في ما لو شهدا بالوصية لزيد وشهد وارثان برجوعه إلى عمر — و
- الثالثة : في ما لو شهدا لزيد بالوصية وشهد واحد بالرجوع إلى عمرو فهل له أن يحلف ؟
- الرابعة : في ما لو أوصى بوصيتين منفردتين فشهد آخران انه رجع عن إحداهما
- الخامسة : في ما لو ادعى العبد العتق وأقام بينة وسأل التفريق بينه وبين المولى
- خاتمة الكتاب