كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٤٧

7 - هل يشترط احلاف الذمي ؟

بالصورة المذكورة في الآية وهو أنهما ما خانا ولا كتما شهادة الله ولا اشتريا

به ثمنا قليلا ولو كان ذا قربى . واعتبر العلامة أيضا في التحرير ، ولا ريب في

أولويته ، إذ لا معارض له وعمومات النصوص غير منافية له ) واقتصر المقداد

في التنقيح على ذكر قول العلامة حيث قال : ( وهل يشترط الاحلاف ؟ قال

العلامة نعم عملا بظهر الآية ولم نذكر غيره ) وعلى هذا فوجه نسبة القول

بعدم الاشتراط إلى المشهور في الروضة هو عدم تعرض القدماء إلى هذه المسألة

إذ لو اشترطوا لذكروا .

وكيف كان فالأقرب ما ذهب إليه علامة عملا بظاهر الآية المباركة ، وقد

روي في شأن نزولها الخبر الآتي : ( محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم

عن رجاله رفعه قال : خرج تميم الداري مسلما وابن بندي وابن أبي مارية

نصرانيين ، وكان مع تيم الداري خرج له فيه متاع ، وآنية منقوشة بالذهب ،

وقلادة أخرجها إلى بعض أسواق العرب للبيع ، فاعتل تميم الداري علة

شديدة ، فلما حضره الموت دفع ما كان معه إلى ابن بندي وابن أبي مارية وأمرهما

أن يوصلاه إلى ورثته .

فقد ما إلى المدينة وقد أخذا من المتاع الآنية والقلادة ، فقالوا لهما : هل

مرض صاحبنا مرضا طويلا أنفق فيه نفقة كثيرا ؟ قالا : لا ما مرض إلا أياما

قلائل قالوا : فهل سرق منه شئ في سفره هذا ؟ قالا : لا . قالوا : فهل اتجر

تجارة خسر فيها ؟ قالا : لا . قالوا : فقد افتقدنا أفضل شئ كان معه ، آنية منقوشة

بالذهب مكللة بالجوهر ، وقلادة فقالا : ما دفع إلينا فاديناه إليكم .

فقد موهما إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأوجب رسول الله

صلى الله عليه وآله عليهما اليمين فحلفا ، فخلا عنهما ، ثم ظهرت تلك

الآنية والقلادة عليهما ، فجاء أولياء تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله