كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٣٢٩

الثالثة : إذا دعي من له أهلية التحمل فهل يجب عليه ؟

لوقوع الحاجة إلى المعاملات والمناكحات ، فوجب في الحكمة ايجاب ذلك

لتحسم مادة النزاع المترتب على تركه غالبا ، بل إنه محتاج إليه في العمل ببعض

الأحكام الشرعية كالطلاق ، إذ لو لم يجب التحمل للزم غالبا تعطيل هذا الحكم

أو وقوعه على خلاف ما أوجبه الشارع .

والثاني : ظاهر قوله تعالى : ( ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ) فإنه مختص

بحالة التحمل لبعض النصوص المفسرة كما سيأتي ، وقد سماهم ( شهداء ) لما

يؤولون إليه من الشهادة .

والثالث : أنه من الأمر بالمعروف الواجب والنهي عن المنكر فيجب .

أما الأولى : فلاشتمال الشهادة على منع غير المستحق من التجري على ما لا

يستحق ، فيه ايصال الحق إلى مستحقه .

أقول : وفي هذا الاستدلال خفاء .

والرابع : النصوص . فإنه يدل على هذا الحكم عدة نصوص ( 1 ) بعضها

صحيح ، ومن ذلك :

1 - صحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام .

2 - صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام .

دليل القول بعدم الوجوب

وقال ابن إدريس : لا دليل على وجوب التحمل واستدل بالآية المذكورة

( ولا يأب . ) على وجوب الأداء ، لظهور المشتق ( الشهداء ) في الأداء ،

( 1 ) وسائل الشيعة 18 / 225 الباب 1 باب : وجوب الإجابة عند الدعاء إلى تحمل الشهادة .