كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٣٢٢

2 - الشهادة شرط في الطلاق

2 - بكير بن أعين وغيره عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال : ( إن

طلقها للعدة أكثر من واحدة فليس الفضل على الواحدة بطلاق ، وإن طلقها للعدة

بغير شاهدي عدل فليس طلاقه بطلاق ) .

3 - زرارة وجماعة عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في حديث :

( وإن طلقها في استقبال عدتها طاهرا من غير جماع ولم يشهد على ذلك رجلين

عدلين فليس طلاقه إياها بطلاق ) .

4 - أبو الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( من طلق بغير

شهود فليس شئ ) .

5 - محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه

السلام أنه قال لرجل في حديث : ( أشهدت رجلين ذوي عدل كما أمرك الله ؟

فقال : لا فقال : اذهب فإن طلاقك ليس بشئ ) .

6 - الطبرسي في قوله تعالى : ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) : ( معناه :

وأشهدوا على الطلاق صيانة لدينكم . وهو المروي عن أئمتنا ) .

واستدل له بالآية الكريمة من الكتاب : ( يا أيها الذين آمنوا إذا طلقتم

النساء . وأشهد ذوي عدل . ) فإنه وإن احتمل كون مورد الشهادة هو

الرجعة لكونها أقرب ، لكن في النصوص المذكورة ما يدل على أن المراد هو

الاشهاد على الطلاق ، ومن هنا قال في المسالك : ( أجمع الأصحاب على أن

الاشهاد شرط في صحة الطلاق ، ويدل عليه وراء الاجماع قوله تعالى بعد ذكر

الطلاق : وأشهدوا ذوي عدل منكم . والآية وإن كانت محتملة للاشهاد على

الرجعة لقربها ، إلا أن الأخبار خصصته به ) .

وأضاف في الجواهر : [ الظهار ] وهو كذلك ، للنصوص الدالة عليه ( 1 ) ومنها :

( 1 ) وسائل الشيعة 15 / 509 الباب 2 من أبواب الظهار .