كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٢٩٧

ب - شهادة الرجل والامرأتين

أ - شهادة الرجلين

1 - شهادة الرجلين

فالأول أن يشهد شاهدان ، ويدل على ثبوته بشهادتهما الكتاب والسنة

والاجماع . فلا كلام في هذا الموضوع .

ب - شهادة الرجل والامرأتين

2 - شهادة الرجل والامرأتين

والثاني أن يشهد رجل وامرأتان واستدل لثبوته بذلك من الكتاب

بقوله تعالى : ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل

وامرأتان ) إلا أن في الاستدلال بها هنا تأملا من جهة أن ظاهرها قبول هذه

الشهادة في حال عدم الرجلين ، لأنه قال : ( فإن لم يكونا . ) ويدل على ذلك

بعض الأخبار كخبر داود بن الحصين الآتي نصه الوارد في تفسير الآية ،

لكن ظاهر عبارات الأصحاب كالمحقق عدم تعليق قبولها على عدم الرجلين .

ثم إن مورد هذه الآية هو خصوص ( الدين ) . ويدل على ذلك أيضا

خبر داود بن الحصين الوارد في تفسيرها .

ومن هنا لم يذكر بعض الأصحاب إلا ( الدين ) كما سيأتي .

واستدل من السنة بنصوص :

1 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث : ( قلت : تجوز

شهادة النساء مع الرجل في الدين ؟ قال : نعم ) ( 1 ) .

دل على قبول شهادة المرأتين مع الرجل . لكنه في الدين خاصة 2 .

( 1 ) وسائل الشيعة 18 / 258 الباب 24 شهادات . صحيح . ( 2 ) فهو يدل على الجهة الثانية ، لكن ظاهره عدم التوقف على عدم الرجلين كما عليه عبارات الأصحاب . لكن يؤيد ظاهر الآية مرسلة يونس : استخراج الحقوق بأربعة وجوه . . ) 18 / 198 . وعن تفسير العسكري عليه السلام 18 / 198 بتفسير الآية : ( عدلت امرأتان في الشهادة برجل واحد ، فإذا كان رجلان أو رجل وامرأتان أقاموا الشهادة قضى بشهادتهم ) .