كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٢٨٢

في ثبوت الزنا فقط بغير الأربعة رجال أيضا

2 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( سألته عن شهادة النساء في

الرجم . فقال : إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان ، وإذا كان رجلان وأربع نسوة لم

تجز في الرجم ) .

3 - محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في حديث :

( وتجوز شهادتهن في حد الزنا إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان ، ولا تجوز شهادة

رجلين وأربع نسوة في الزنا والرجم . )

4 - زرارة عن أبي جعفر قال في حديث - ( وقال : علي عليه السلام :

تجوز شهادة النساء في الرجم إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان ، وإذا كان أربع نسوة

ورجلان فلا يجوز الرجم ) .

5 - أبو الصباح الكناني عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث - عن

علي عليه السلام : ( إذا شهد ثلاثة رجال وامرأتان جاز في الرجم ، وإذا كان

رجلان وأربع نسوة لم تجز ) .

6 - زيد الشحام قال : ( سألته عن شهادة النساء ، قال فقال : لا تجوز شهادة

النساء في الرجم إلا مع ثلاثة رجال وامرأتين ، فإن كان رجلان وأربع نسوة

فلا تجوز في الرجم . )

7 - الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام : ( أنه سئل عن رجل محصن فجر

بامرأة فشهد عليه ثلاثة رجال وامرأتان وجب عليه الرجم ، وإن شهد عليه رجلان

وأربع نسوة فلا تجوز شهادتهم ولا يرجم ولكن يضرب حد الزاني ) .

وبالجمع بين هذا الخبر الذي لم يتعرض له الشهيد الثاني لا في المقام

ولا في باب حد الزنا وبين خبره المتقدم يتم الدليل على ما ذكره المحقق .

وأما ما دل على عدم قبول شهادة المرأة في الحد فمحمول على رد شهادتها

فيه منفردة عن الرجل ، ولو سلمنا اطلاقه فمخصص بما عرفت .