كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٢٨١

في ثبوت الزنا فقط بغير الأربعة رجال أيضا

نعم في الشهبة المصداقية كما لو وطئ وشك في أن الموطوء حيوان

أو انسان لم يجز التمسك بتلك العمومات . ولو شك فيه من حيث المفهوم

باحتمال كون وطئ البهيمة زنا فإنه ليس في الآيات المذكورة التي اعتبر

فيها الأربعة ذكر الزنا بل الفاحشة ، واتيان البهيمة فاحشة ، لكن القدر المتيقن

من مفهومها هو ( الزنا ) فيكون الآيات حجة فيه ، ويخصص بها عمومات البينة ،

ويبقى غيره ومنه اتيان البهيمة تحت عمومات البينة ، فيثبت بشاهدين .

وأما أن اتيان البهائم يشارك الزنا في الهتك فيلحقه حكمه فقياس باطل .

في ثبوت الزنا فقط بغير الأربعة رجال أيضا

في ثبوت الزنا بغير الأربعة رجال أيضا

قال المحقق : ( ويثبت الزنا خاصة بثلاثة رجال وامرأتين ، وبرجلين

وأربع نساء ، غير أن الأخير لا يثبت به الرجم ويثبت به الجلد ) .

أقول : في الفرع ثلاثة أحكام أحدها : ثبوت الزنا دون اللواط والسحق

بثلاثة رجال وامرأتين . والثاني : ثبوته برجلين وأربع نساء . والثالث : أنه

يثبت بشهادة الرجلين والأربع نسوة حكم الزنا جلدا لا رجما .

والمدرك في هذه الأحكام هو النصوص المستفيضة ( 1 ) التي لا يعارضها الآيات

الكريمة المعتبرة لشهادة أربعة رجال ، لأن ثبوت الزنا بذلك لا ينفي ثبوته

بغيره وهذا بعضها :

1 - عبد الله بن سنان قال : ( سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا تجوز

شهادة النساء في رؤية الهلال ، ولا يجوز في الرجم شهادة رجلين وأربع نسوة

ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامرأتان . ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 18 / 260 الباب 24 شهادات .