كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٢٤٠

في مستند الشهادة : 1 - المشاهدة

( لا بأس بالشهادة على اقرار المرأة وليست بمسفرة إذا عرفت بعينها أو حضر

من يعرفها . ) ( 1 ) .

قال : ولكن في صحيح الصفار قال : ( كتبت إلى الفقيه عليه السلام في

رجل أراد أن يشهد على امرأة ليس لها محرم ، هل يجوز له أن يشهد عليها من

وراء الستر ويسمع كلامها ، وإذا شهد رجلان عدلان أنها فلانة بنت فلان التي

تشهدك ، وهذا كلامها ، أو لا تجوز له الشهادة عليها حتى تبرز ويثبتها بعينها ؟

فوقع عليه السلام : تتنقب وتظهر للشهادة ) ( 2 ) .

وهذا الخبر عندنا مجمل ، وقد حمل على التقية ، ولم يظهر لنا وجه هذا

الحمل .

في مستند الشهادة : 1 - المشاهدة

في مستند الشهادة ( الأول ) : المشاهدة

قال المحقق قدس سره : ( ومستندها إما المشاهدة أو السماع أو هما . ) .

أقول : قد تقدم أن الضابط في الشهادة هو العلم ، وأن الشهادة بلا علم

غير مسموعة ، ثم إن حصول العلم بالشئ يكون بواسطة الحواس غالبا ،

فالمبصرات بالابصار ، والمسموعات بالسمع وهكذا . . ومقتضى كون الضابط

هو ( العلم ) أن يكون للابصار والسمع وغيرهما طريقية لا موضوعية ، لكن

ظاهر عبارة المحقق : ( فما يفتقر إلى المشاهدة : الأفعال لأن آلة السمع

لا تدركها كالغصب والسرقة والقتل والرضاع والولادة والزنا واللواط ، فلا يصير

شاهدا بشئ من ذلك إلا مع المشاهدة ) هو الموضوعية للابصار في المبصرات ،

مع أن الانسان كثيرا ما يحصل له العلم بسماع شئ من المبصرات كما قد رآه .

( 1 ) وسائل الشيعة 18 / 297 الباب 43 ، وهو صحيح . ( 2 ) التهذيب 6 / 255 ط النجف الأشرف .