كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ٢٣٦

في أن الضابط هو العلم أو الوثوق

1 - علي بن غياث : ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تشهدن بشهادة

حتى تعرفها كما عرف كفك ) .

2 - السكوني : ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم : لا تشهد بشهادة لا تذكرها ، فإنه من شاء كتب كتابا ونقش

خاتما ) .

فالضابط هو العلم ، وبمثل عبارة المحقق قال الشهيد : والضابط في تحمل

الشهادة العلم بالسماع أو الرؤية أو بهما ) والعلامة في القواعد قال : ومناطه

العلم القطعي وعليه صاحب الجواهر ، وهو الأظهر .

وعن الشيخين والصدوقين وآخرين العمل بخبر عمر بن يزيد الآتي ،

بل في الدروس نسبته إلى الأكثر ، بل عن المختلف نسبته إلى المشهور بين

القدماء ، وهذا نص الخبر بسنده :

( محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن

[ الحسين ] ابن علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال

قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يشهدني على شهادة ، فأعرف خطي

وخاتمي ، ولا أذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا . قال فقال لي : إذا كان صاحبك

ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له ) .

وهذه الرواية صحيحة سندا ، وظاهرها كون المناط الوثوق ولا حاجة إلى العلم .

وقد أجاب عنها في الرياض بعد الاعتراف بصحة سندها بالتأمل في شهرتها

بين القدماء كما هي ، قال : لدلالتها على اعتبار كون المدعي أيضا ثقة ولم يعتبره

من الجماعة غير والد الصدوق خاصة ، فالعامل بها على هذا نادر . لكن فيه : أن عدم

عمل المشهور بجزء من مدلول الخبر لا يوجب سقوطه عن الاعتبار ، بل الأولى