كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١٧٤

أ - في المراد بالسائل بكفه

نذكرها بعد ذكر نصوصها ( 1 ) ، وهي :

1 - علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام : ( قال : سألته عن السائل الذي

يسأل بكفه هل تقبل شهادته ؟ فقال : كان أبي لا يقبل شهادته إذا سأل في كفه ) .

2 - محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( رد رسول الله صلى

الله عليه وآله شهادة السائل الذي يسأل في كفه . قال أبو جعفر : لأنه لا يؤمن

على الشهادة ، وذلك لأنه إن أعطي رضي وإن منع سخط ) .

3 - علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام قال : ( سألته عن السائل بكفه ،

أتجوز شهادته ؟ فقال : كان أبي يقول : لا تقبل شهادة السائل بكفه . [ في كفه ] ) .

جهات البحث في المسألة

وأما جهات البحث في المسألة :

أ - في المراد بالسائل بكفه

فالأولى : في المراد ب‍ ( السائل بكفه ) ، وقد اختلفت كلماتهم فيه ، ففي

التحرير : يرد شهادة السائل في كفه ، لأنه يسخط إذا منع ، إذا كان معتادا ،

ولو وقع منه ذلك ندرة للحاجة لم يمنع قبول الشهادة . وفي المستند : المراد

به الذي يسأل في نحو أبواب الدور والأسواق والدكاكين والحجرات ، واتخذ

ذلك ديدنا له لأنه المتبادر من هذا التركيب ، لا من يسأل أحيانا لحاجة دعته

إليه . وفي الجواهر : إذا اتخذ ذلك صنعة وحرفة .

ومنهم من أطلق كالمسالك إذ قال : ( والمراد بالسائل بكفه من يباشر السؤال

والأخذ بنفسه ، والسؤال في الكف كناية عنه ) وفي الرياض أي : ( من يباشر

السؤال والأخذ بنفسه ) .

قلت : إن لم يكن المتبادر منه الأول كما في المستند والجواهر فلا ريب

( 1 ) وسائل الشيعة 18 / 281 الباب 35 . والأول منها صحيح . والثاني موثق ، والثالث عن ( قرب الإسناد ) .