كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١٤٧

2 - حكم اللعب بالحمام

أقول : أما الجواز فهو المشهور ، وفي الجواهر عن ظاهر المبسوط : الاجماع

عليه ، وهو مقتضى الأصل ويدل عليه أخبار ( 1 ) :

1 - العلاء بن سيابة : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة من يلعب

بالحمام . فقال : لا بأس إذا كان لا يعرف بفسق ) .

2 - العلاء بن سيابة : ( سمعته يقول : لا بأس بشهادة الذي بلعب بالحمام ،

ولا بأس بشهادة السباق المراهن عليه ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أجرى

الخيل وسابق ، وكأن يقول : إن الملائكة تحضر الرهان في الخف والحافر

والريش ، وما سوى ذلك قمار حرام )

3 - العلاء بن سيابة : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شهادة من يلعب

بالحمام . قال : لا بأس إذا كان لا يعرف بفسق ، قلت : فإن من قبلنا يقولون قال عمر :

هو شيطان ، فقال : سبحان الله ، أما علمت أن رسول الله ( ص ) قال : إن الملائكة

لتنفر عند [ عن ] الرهان وتلعن صاحبه ، ما خلا الحافر والخف والريش والنصل

فإنها تحضره الملائكة . وقد سابق رسول الله صلى الله عليه وآله أسامة بن زيد وأجرى

الخيل ) .

بل يدل على جواز اللعب والفرجة بها ما دل على استحباب اكرامها وتزويجها

ونحو ذلك ، لعدم انفكاك هذه الأمور عن الفرجة بها عادة .

وقال ابن إدريس في السرائر : ( ويقبل شهادة المتخذ للحمام غير اللاعب بها

والمسابق والمراهن عليها ، إذا لم يعرف منه فسق ، وقول شيخنا في نهايته ويقبل

شهادة من يلعب بالحمام ، غير واضح ، لأنه سماه لاعبا ، واللعب بجميع

( 1 ) وسائل الشيعة 18 / 305 الباب 54 من أبواب الشهادات ، و ( العلاء ابن سيابة ) لم يرد في حقه مدح ولا ذم .