كتاب الشهادات ، الأول — الصفحة ١٣٥

صلاة المرأة في الحرير

ضرورة من المذهب ، بل الدين ، ويدل عليه النصوص ( 1 ) :

1 - ليث المرادي : ( قال أبو عبد الله عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله

كسا أسامة بن زيد حلة حرير ، فخرج فيها ، فقال : مهلا يا أسامة ، إنما يلبسها

من لا خلاق له ، فاقسمها بين نساءك ) .

2 - يوسف بن إبراهيم : ( عن أبي عبد الله عليه السلام . إنما يكره

المصمت من الإبريسم للرجال ، ولا يكره للنساء )

3 - ابن بكير عن بعض أصحابنا : ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : النساء

يلبسن الحرير والديباج إلا في الاحرام ) .

4 - الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام في

حديث المناهي : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن لبس الحرير

والديباج والقز للرجال ، فأما النساء فلا بأس ) .

5 - جابر الجعفي : ( سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ليس على النساء

أذان . ويجوز للمرأة لبس الديباج والحرير ، في غير صلاة واحرام ، وحرم

ذلك على الرجال إلا في الجهاد . )

6 - قرب الإسناد عن موسى بن جعفر عليه السلام : ( سألته عن الديباج

هل يصلح لبسه للنساء ؟ قال : لا بأس ) .

إنما الكلام والخلاف في موضعين :

صلاة المرأة في الحرير

صلاة المرأة في الحرير

الأول : في صلاة المرأة في الحرير ، فالمشهور شهرة عظيمة كادت تكون

اجماعا ، هو الجواز ، وعليه السيدان في العروة والوسيلة ، وعن الصدوق :

( 1 ) وسائل الشيعة 3 / 275 الباب 16 من أبواب لباس المصلي